День Хрещення Руси-України (2012 р.) і Слово Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета після молебню біля пам’ятника рівноапостольному князю Володимиру

Опубликовал Володимир ЯцульчакПросмотров: 479428.07.2012 14:52

Вп’яте Українська Православна Церква Київського Патріархату урочисто відзначила церковне і державне свято – День Хрещення Київської Руси-України. Вчетверте святкування було позначене багатотисячним Хресним ходом центральними вулицями столиці – від Володимирського собору до пам’ятника Хрестителю Руси святому Володимиру Великому.

Богослужіння з нагоди подвійного свята – престольного свята кафедрального патріаршого Володимирського собору і Дня Хрещення – 27-28 липня 2012 р. очолив Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет у співслужінні 40-ка архієреїв та представників духовенства з усіх єпархій Київського Патріархату. Предстоятеля Чорногорської Церкви на святі представляв голова управління зовнішніх справ архієпископ Которський Симеон.

27 липня у Володимирському патріаршому кафедральному соборі столиці відбулося Всенічне бдіння, а 28 липня – урочиста Божественна літургія, яка розпочалася о 9.30. Храм, що вміщає понад 5 тисяч чоловік, та подвір’я навколо нього були наповнені богомольцями, які все прибували і прибували з різних куточків України – від близьких до віддалених.

Факты о том, что чувствует человек, когда умирает

Что же испытывает человек, когда умирает? Когда понимает, что сознание его покидает? Произойдет ли что-то неожиданное в тот момент, когда наша жизнь подойдет к завершению?

1. Утопление

Как правило, когда жертва понимает, что скоро скроется под водой, начинается паника и барахтанье на поверхности. Борясь за возможность дышать, они не могут позвать на помощь. Эта стадия длится от 20 до 60 секунд.

7 великих изобретателей, убитых собственными изобретениями

Изобретатели тратят годы жизни на свои изобретения; дорабатывают и совершенствуют их до тех пор, пока они не будут готовы к тому, чтобы явить их миру. Остальная часть жизни многих из них сокрыта во мраке, но из этого правила встречаются очевидные исключения. Есть те, чьи изобретения не только привлекли внимание человечества, но также (так или иначе) стали причиной смерти своего изобретателя.

1. Франц Рейхельт — Костюм-парашют

Франц Рейхельт (1879–1912) был убеждён, что может разработать костюм для авиаторов, который способен превращаться в парашют.

Почему мы их не любим. Православные священники — мишень информационной войны

Автор: Михаил Хасьминский, психолог

Otsy.ru

— в последнее время все чаще разгораются дискуссии с негативными высказываниями в адрес священнослужителей. удивляет то, что после нелестного высказывания о священниках какого-либо одного блогера, к нему тут же подключается множество других — таких же негативно настроенных людей. и хотя понятно, что эти люди ни разу в жизни со священниками дела не имели (иначе в этих отзывах были бы какие-то факты, примеры из жизни), в их ответах встречается много злобы. как это можно объяснить? ведь мы обычно не злимся на людей, которые не причиняли нам никакого вреда. а священники определенно ничего плохого не сделали всем этим людям, пишущим о них с такой ненавистью. хотелось бы узнать психологическое объяснение этой ненависти.

Отношение к проблеме гомосексуализма в современном западном христианстве

Автор: Бурега Владимир Викторович

Портал «Богослов.Ru» предлагает вниманию читателей статью проректора Киевской духовной академии доцента В.В. Буреги, посвященную одной из наиболее дискуссионных тем в современном западном христианстве. Речь идет о проблеме гомосексуализма, которая вызывает сегодня бурные дебаты в Западной Европе и Америке. Статья подготовлена на основании доклада, прочитанного 4 июля 2012 года на Международной конференции в Кракове.

На рубеже ХХ-ХХІ вв. проблема гомосексуализма стала серьезным вызовом для христианского богословия. Сегодня это одна из центральных дискуссионных тем для западной христианской антропологии. Споры о гомосексуализме привели к существенным расхождениям в интерпретации Писания и подтолкнули к поискам нового богословского осмысления проблемы пола.

Магия – это безумие. Исповедь бывшего мага

Когда мне было 17 лет, к нам в гости пришла женщина, экстрасенс. Лично знавшая Джуну Давиташвили и преподававшая бесконтактное лечение руками. Она предложила мне совершить астральное путешествие. После 5-6минут ходьбы по комнате я и впрямь каким-то неведомым образом очутился вне тела. Понесся по туннелю к яркому свету. Вылетев в звездное пространство, я увидел людей, идущих по лунной дорожке к яркой звезде, в сопровождении других двух существ с крыльями и парящими над ними. «Тебе туда нельзя, еще рано», – услышал я голос. Тела своего я уже не ощущал. Перед глазами был некий экран, через который я все видел.

«Кого ты хочешь увидеть, того и увидишь!» – опять послышался голос. «Великого Леонарда Да Винчи», – подумал я про себя, и тут же очутился в его мастерской, выводя его рукой чей-то портрет... Видел множество его работ, которых я никогда и нигде не видел. Многие из этих работ он сжег, и я был случайным свидетелем его действий…

Исповедь бывшей ведьмы

В 1986 году одного двухмесячного младенца крестили под именем Елена, крестили на дому, потому что в те времена, хоть и появилась свобода, но всё-таки на работе христиан не уважали и могли даже уволить. А родители у младенца того были хоть и суеверные, но христиане. Познакомились они в те времена с бабушкой, «доброй» колдуньей, она-то и привела в дом священника. Который, возможно, и сам не знал, чем бабуля в свободное время занимается, а она младенцу грыжу заговорила, ну и потом, через 2 года приснилась, дала что-то выпить во сне... Я только потом поняла, почему ведьмы за крещение, чтобы потом Божьего человека с особой радостью от Бога отвратить...

Таинство любви. Беседа о христианском браке

Любовь есть удивительное чувство, но оно не только чувство, оно — состояние всего существа. Любовь начинается в тот момент, когда я вижу перед собой человека и прозреваю его глубины, когда вдруг я вижу его сущность. Конечно, когда я говорю: “Я вижу”, я не хочу сказать “постигаю умом” или “вижу глазами”, но — “постигаю всем своим существом”. Если можно дать сравнение, то так же я постигаю красоту, например, красоту музыки, красоту природы, красоту произведения искусства, когда стою перед ним в изумлении, в безмолвии, только воспринимая то, что передо мной находится, не будучи в состоянии выразить это никаким словом, кроме как восклицанием: “Боже мой! До чего это прекрасно!..” Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью, — только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась.

Все о крестах

Религиозные знаки и символы (under construction)

Знаки и символы, о которых велась речь, были в первую очередь средством общения - как при помощи письма, так и при помощи жестов или сигналов. Но знаки, а в особенности символы, могут нести, конечно, информацию и более глубокую, и нигде это не проявляется ярче, чем в религии, где символы и символические образы, взятые у природы или созданные человеком, позволяли передать понятия, суть которых многозначна и неисчерпаема. Это относится к христианству, которое было направляющей силой развития мысли на протяжении более чем 1000 лет. Даже в нашем современном, не очень религиозном обществе этот символизм продолжает играть важную, хоть и не всегда очевидную, роль в повседневной жизни. Поэтому мы уделили большую часть этой гла-вы именно христианской символике.

ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ НА АНТИЧНЫХ МОНЕТАХ В ДОХРИСТИАНСКУЮ ЭПОХУ *

*автор благодарен Александру Березину за тщательную правку текста

В этом небольшом очерке я хочу обратить внимание читателей на любопытный факт - большинство символов, которые мы знаем сейчас как христианские, на самом деле проявляли себя не только задолго до принятия христианства в качестве государственной религии в Римской Империи, но и до рождения на свет самого Иисуса Христа. Перед тем, как приступить к изложению, замечу, что точкой наступления христианской эры я называю первый вселенский собор в Никее в 325 г.н.э., проходивший под руководством Константина Великого. Это событие можно считать началом срастания государства и христанской церкви и, как следствие, постепенное принятие римским государством христианских символов в качестве своих официальных. Совершенно понятно, что после этого на монетах начинают появляться изображения креста, христограммы, альфы-омеги и других символов. В данной же статье меня будет интересовать исторический период до 325 года. Хочется также пояснить, что я называю христианскими символами. Многие символы, о которых пойдет речь, в момент своего появления на той или иной монете не несли идеи христианства, а если сказать уж совсем прямо - вообще никакого отношения к христианству не имели. Они лишь визуально похожи на своих христианских потомков. Строго говоря, символ становится христианским лишь в момент погружения его в особую систему духовных ценностей, которые он выражает. В данной статье меня интересует больше именно визуальный ряд. Завораживает сам процесс рождения нового смысла внутри старого символьно-духовного строя вещей. Новые ценности не создают абсолютно новых символов, а лишь перекодируют старые под свой строй мысли.

Имеется ли у христианства будущее? Архимандрит Павел (Стефанов)

Известное замечание Гегеля о том, что история всегда повторяется, Карл Маркс проницательно комментировал: «Он забыл добавить – в первый раз как трагедия, а во второй – как фарс». Многие склонны отнести эту известную максиму также и к современным процессам, происходящим в христианстве, которое, по их мнению, проходит неизбежную траекторию от триумфа к гибели. Тем не менее, следует задаться вопросом, одного ли порядка данные тенденции и руководят ли они абсолютно всеми ответвлениями самой большой мировой религии? Как надо их экстраполировать, чтобы получить сравнительно верный прогноз будущего?

Владимирская икона: взгляд сквозь века (Иконы)

В истории Церкви бывают иконы, которые оставляют свой след. Подобно тому, как камень, брошенный в воду, оставляет круги, так и эти шедевры иконописи оставляют после себя списки и подражания, которые обновляются из века в век. Владимирская икона Богородицы — одна из таких.

Владимирская икона Богородицы

Владимирская икона Богородицы, фрагмент

Я — русский. Кто я и зачем я?

Подавляющее большинство людей, родившихся и проживших жизнь в устойчивой реальности современного европейского мира, воспринимают такие сущности, как общество, нация, государство, национальные и государственные границы, в качестве самоочевидных реалий и обязательных атрибутов социального бытия. Человечество естественно дробится на этнические единицы: этносы, народности, нации. Нации устойчиво заселяют некоторые территории и отличаются друг от друга совокупностью признаков: языком, исторической судьбой, национальным характером и др., а также особым чувством национальной общности или идентичностью, в котором самообнаруживается нация. Всякое государство политически структурирует общество, проживающее на некоторой территории.

Между тем устойчивая картина этнокультурного и государственного структурирования мира — результат длительной исторической эволюции, разворачивавшейся на некотором ограниченном пространстве. Достаточно выйти за рамки Ойкумены и обратиться к ситуации Эфиопии, Сомали или Афганистана, чтобы обнаружить неустойчивость и эфемерность тех реалий, которые окружают европейца. Они неочевидны, если и существуют, то носят формальный характер, статус их проблематизован. Люди живут в мире, устроенном по другим законам, где нет ни границ, ни гражданства, ни государства в собственном смысле. Живут в мире, для которого бессмысленно понятие нации. Иными словами, устойчивая и привычная нам ситуация сама по себе не гарантирована. Процессы структурирования человечества — этнокультурного, экономического, политического — нуждаются в осмыслении.

Украинский менталитет и европейская цивилизация

Каждый излом украинской истории, каждая смена политического режима становились поводом для возобновления дискуссии о цивилизационном выборе Украины, об идентичности населения страны. В начале 90-х, на заре национального возрождения, которое так и не достигло своего зенита, среди обществоведов очень популярны были разговоры об особенностях украинского менталитета. Помнится, академик Ю.Пахомов тогда утверждал, что Украина имеет лучшие шансы осуществить рыночные реформы, чем Россия, поскольку менталитет украинских граждан выгодно отличается от менталитета россиян. Дескать, задатки мелкого собственника украинца в новых условиях будут более актуальны и востребованы, нежели коллективизм россиян. Два десятка лет прошло, а Украина так и не стала новым европейским «драконом».

Мечта по-украински: благополучие без усилий и риска

Пожалуй, пик интереса (прямого и опосредованного) к теме идентичности связан с периодом евроромантизма 2004–2005 г. По моему убеждению, первым толчком в череде множества других событий, которые вывели людей на Майдан, стало вступление стран Балтии, Венгрии, Польши, Словакии и Чехии в ЕС. Многих тогда это потрясло: как это так, соседей по лагерю (социалистическому) приняли в порядочную семью (европейскую) и усыновили (сделали полноправными членами). «Мы же тут, столько лет, в одной коммуналке…». А тут еще Руслана побеждает на фестивале молодых европейских талантов. Некоторых победа на музыкальном конкурсе дебютантов здорово раззадорила – «Да мы самые, что ни на есть европейцы, да нас Европа уже практически признала!». На Майдане Ющенко предстал как украинский Моисей, ведущий свой народ в землю обетованную (Европу) после тысячелетнего рабства египетского («совка»).

Правда и мифы о сексуальности, или как воспитать целомудрие

Лето. Дни стали длинными, а ночи – короткими. Кружит голову запах цветущей сирени, на даче поют соловьи. Наши подрастающие дети уезжают в лагерь, в поход, на дачу. Сейчас – самое лучшее время, чтобы поговорить с ними о любви, целомудрии и сексуальности.

Наших родителей, а тем более предыдущие поколения никто «сексуально» не воспитывал. В этом отношении их воспитывали большие семьи со всеми детьми, которых давал Бог, отсутствие или ничтожное число разводов, сохраняющаяся в народе религиозная мораль. Естественное нравственное чувство подсказывало им, что добрачное целомудрие — это хорошо, что разводиться нельзя, что сделать аборт — значит убить своего младенца.

10 найбільш небезпечних сект

Багато хто запитує себе, як уберегти своїх близьких, дітей від згубного впливу сект. Проте, щоб боротися з ворогом, треба його знати. Портал yoki.ru представляє рейтинг десяти найбільш небезпечних сект. 

1. «Храм Народів». Секта, утворена в Гайані.

Ця секта визнана найстрашнішою в світі. 18 листопада 1978 року в джунглях Гайани близько 1000 громадян США покінчили життя самогубством.

Проповідник Джим Джонс організував секту, члени якої, потрапивши туди, втрачали свою свободу. Повідомлялося, що преподобний Джонс досягав беззаперечного підкорення погрозами, побиттям та образами. 

Папа римский спасался от "черной смерти" огнем

Фото: renatar.livejournal.com

Тогочасне зображення хворих з бубонами

"В городе было полно мертвецов... Днем и ночью люди погибали от чумы. Об их смерти узнавали только из смрада. За день умирало столько, что некому было копать для них могилы. Хоронили по шесть-семь в одной яме. Умерших никто не оплакивал: по ним было столько же сожаления, как и по дохлой козе".

Так средневековый писатель Джованни Боккаччо описал эпидемию чумы, свидетелем которой был в родной Флоренции. Тогда - с 1347 по 1351 годы - в Западной Европе чума скосила треть населения.

Пораженные сначала чувствовали головокружение и сильный озноб. Впоследствии под мышками и между ногами появлялись гнойные шишки размером с куриное яйцо. На следующий день всю кожу покрывали отеки. Из-за безудержной вони к больному невозможно было подойти. Постоянная рвота и сильное потоотделение истощали организм, и на третий-пятый день человек умирал. Инфекция влияла на кровеносную систему, от чего труп темнел, поэтому болезнь стали называть "черной смертью".