Адам и Ева с точки зрения генетика

Константин Северинов, специалист в области молекулярной биологии, объясняет, как лингвисты помогли биологам узнать, откуда происходит человечество, кто такая митохондриальная Ева и встречалась ли она с Адамом

Записала Юлия Богатко

Локомоция животных. Фотография Эдварда Мейбриджа. 1880-е годы

© The Metropolitan Museum of Art

Генетическое имя

Для того чтобы анализировать, откуда происходят люди, можно использовать, как ни странно, не генеалогические, а лингвистические подходы — процедура поиска корня ныне живущих людей и вообще жизни на Земле очень похожа на процедуру определения корня каких-нибудь современных языков, принадлежащих к одной группе.

Розклад заходів до Тижня Подружжя 13-24 травня організованих командою Центру системного розвитку людини "БЛАГО".

ТИЖДЕНЬ ПОДРУЖЖЯ

Мета Тижня Подружжя: кожного року протягом одного тижня (15-22 травня) зробити подружжя та шлюб головними темами в країні, об’єднавши для цього зусилля громадських організацій, державних та недержавних інституцій, медіа та журналістів, християнських церков, бізнесу та всіх небайдужих до цієї теми людей.

Ми прагнемо:

- Поширити і утвердити цінність подружжя та шлюбу в українському суспільстві.
- Активізувати суспільство та об’єднати недержавні та державні інституції, бізнес, медіа та християнські церкви навколо теми подружжя та шлюбу.
- Зменшити рівень розлучень в Україні.
- Відновити та розвинути культуру подружнього життя.
- Створити передумови для поширення сімейної освіти в Україні.

Саме до Тижні подружжя група практикуючих психологів підготувала для вас наступні заходи під загальною темою «Особистість. Сім’я. Рід». Звертаємо вашу увагу на те, що більша частина заходів буде безкоштовна,  але деякі будуть платними, тому уважно слідкуйте за оголошеннями:

13 травня о 19:00 – «Душевні Розмови» з сімейним психологом Романом Мельниченком присвячені Тижню Подружжя.

Тема: «Правильне проживання криз парою».

Будуть тренінгові моменти.

Тривалість 2 год.

Как суфражистки помогли превратить 8 марта в праздник всех женщин

Олег Шама

16 марта, 20:00429комментировать

 Facebook1

 Twitter3

 Вконтакте0

 Google+2

 Одноклассники0

Фото: Imperial War Museums

ПОД ПЕРОМ САТИРИКОВ: Британские карикатуристы начала прошлого века постоянно шутили над суфражистками

Восьмое марта, которое в СССР превратили в праздник всех женщин, было бы невозможно без суфражисток — активисток, боровшихся за равные избирательные права и попортивших немало крови политикам Великобритании и США

---

ПО ТЕМЕ

На политическую арену Британии вышли борцы с феминизмом14 января 23:39

---

15 ноября 1909 года Уинстон Черчилль, будучи на посту лорд-канцлера Великобритании, посетил Бристоль. На вокзале его, человека с откровенно антифеминистскими взглядами, встретила толпа зевак, среди которых выделялись несколько агрессивно настроенных людей. Одна из участниц этой группы прорвалась через охрану и бросилась к Черчиллю с требованием дать женщинам право голосовать на выборах. Тот ответил что‑то невнятное. “Пьяный грубый мужлан!” — выпалила в лицо лорд-канцлера рассвирепевшая активистка. Черчилль действительно порой мог приложиться к бутылке бренди с утра, но это не влияло на остроту его ума. “Я пьян. Но завтра я буду трезвым, а вы так и останетесь уродиной”,— ответил он даме.

16 найвідоміших винаходів жінок

Пропонуємо винаходи видатних жінок науки, яким вдалося розвіяти стійкий стереотип, що двигуни прогресу – це чоловіки.

1. Астролябія. Прилад для вимірювання координат небесних тіл винайшла жінка-науковець, філософ, астроном і математик Гіпатія Олександрійська в 370 р. до н. е..

2. Рожеве шампанське. Ніколь Барб’є Кліко в 1808 році розробила технологію «ремюаж», завдяки якій шампанське за три місяці позбавляється від осаду і стає кришталево прозорим, що мало справжній успіх, значно поліпшивши якість напою.

3. Циркулярна пила. Табіта Беббітт довго спостерігала за чоловіками, зайнятими розпилом колод спеціальної пилкою з двома ручками, за які потрібно тягнути то вперед, то назад. Хоча навантаження на обох чоловіків було однаковим, колоди розпилювали тільки тоді, коли пила рухалася вперед, а при зворотному русі з колодою нічого не відбувалося. Беббітт подумала, що це марна трата енергії, і в 1810 році створила прототип циркулярної пилки, яка пізніше стала використовуватися в лісопильній промисловості.

Кохання під час Першої світової війни. Три родинні історії

Zaxid.net

Скільки б не переписували історію, приватне життя не можна сфальсифікувати. ...Шабля, з якої зробили косу, одна золота сережка і руки закоханого, прикипілі до одвірка – це теж історичні факти, хіба ні?

Перша світова війна – це вже майже століття тому. Мої дідусі й бабусі належали до покоління, яке пережило дві світові війни, кардинальні зміни режимів і здобуло унікальний життєвий досвід. Втім, жодна родинна сага не здатна зберегти аромату почуттів тих, чиє кохання припало на 1914-18 роки. Та й розповідати онукам про це було, напевно, незручно. Жінки тоді були здебільшого цнотливі й вірні, а чоловіки мовчазні та романтичні.

Я не муж… История св. Анастасии, переименованной Анастасием-скопцом…

Ольга Немчикова 

Первые века новой эры полны упоминаний о святых мученицах или просто праведницах, прославившихся своей удивительной красотой. Однако житие преподобной Анастасии, слава о красоте которой гремела в Константинополе, стоит в этом ряду особняком. Недаром даже в ее имени есть отдельное, специальное дополнение: Анастасия, переименованная Анастасием-скопцом…

Анастасия была благочестивой дочерью благородных родителей и, в отличие от известного нам сонма девственниц, была знакома с супружеской жизнью. К началу своего подвижнического пути женщина уже была вдовой — и важно отметить, что муж оставил ей огромное состояние.

Женщина в бою

"Историческая правда" публикует средневековые правила проведения поединков между мужчинами и женщинами.

В Средние века, в эпоху благородных рыцарей и прекрасных дам, считалось, что мужчина никогда не должен поднимать руку на женщину, за исключением одного единственного случая: когда спор шел в суде. Дело в том, что в Средневековой Европе существовало два вида суда: обычный юридический суд и суд через поединок. То есть, допустим, когда стороны в своих прениях заходили в тупик, и установление истины казалось невозможным, одна из сторон (или адвокат) вызывали соперников на дуэль. И тогда сила и мастерство владения мечом решали исход дела.

Чин диаконисс и феномен монашества "в миру" в православной церкви

Павлов С.В.

Учреждение диаконисс восходит к временам апостольским: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской», пишет ап. Павел в послании к Римлянам (16:1). А в 1 Тим (5:3, и дал.) и Титу (2:3-5) он говорит о вдовах, которым поручает наставлять женскую половину христианского общества. В ранней Церкви они иногда также назывались старицами. Это связано с тем, что первоначально диаконисс избирали из вдов, и канонический возраст их сперва был определен, согласно с выражением ап. Павла, в 60 лет (1 Тим. 5:9), но в 451 г. Халкидонский собор (правило 15) решил поставлять диаконисс с 40 лет [1, с.157]. Позже это служение было разрешено наравне с вдовами и девам. Например, сестра свт. Григория Нисского, преп. Макрина, была диакониссою, будучи девою.

Служение диаконисс было разносторонним. Так диакониссы были прекрасными учителями истин веры, которые не вызывали подозрений и нареканий (например, Оригена язычники обвиняли в соблазнении женщин, посещавших катехизическую школу). Помимо наставлений готовившихся к крещению женщин в обязанности диаконисс также входила помощь епископу при их крещении и помазание вместо него частей тела, за исключением лба; забота о больных и бедных; помощь при организации богослужений и трапез. А если по причине беременности или болезни какие-то женщины не могли присутствовать на литургии, диакониссам доверялось приносить таковым Св. Дары на дом.

Женщина-христианка

Начиная разговор о женщине, неизменно оказываешься перед серьёзнымпротиворечием. С одной стороны, наше общество думает и действует по-мужски, притесняя женщину и всячески отстраняя её. Разумеется, подобное отношение приводит к крайнему недовольству женщин, вплоть до их участия в революционных и феминистических движениях. С другой стороны, женщина была воспета гораздо более, чем мужчина, в истории мира: она героиня многих тысяч художественных произведений – прозы, стихов, песен, музыки, картин и скульптур… А когда говорится о материнской роли женщины, возвышение и идеализация достигают своего апогея. Например, все мы читали или слышали разные литературные произведения о матери и её роли в становлении души человека.

Женское обpезание. Дикий обычай до сих про процветает в мире

Женское обpезание – тpадиционный pитyал, котоpомy подвеpглись 84 миллиона ныне живyщих женщин более чем в тpидцати стpанах. Главным обpазом в Афpике, но в некотоpых частях Азии и Латинской Амеpики обычай также встpечается часто. Мало того, где бы ни оседали эмигpанты из этих стpан, обpезание пpодолжается. За последние 10 лет были заpегистpиpованы слyчаи в Бpитании, Фpанции, Геpмании и еще пяти pазвитых стpанах, включая США и Финляндию.

В Бpитании женское обpезание было официально запpещено в 1985 годy, но многие афpоазиатские общины в кpyпных гоpодах пpодолжают yвечить своих дочеpей. В данный момент это гpозит 10 000 девочек и девyшек, и цифpа пpодолжает pасти с пpитоком новых эмигpантов. Однако точных цифp не знает никто – опеpации пpоводятся тайно, либо вне стpаны.

Объяснения пpоисходящемy могyт быть самые pазные, но, как пpавило, женское обpезание – это попытка сохpанить «девственность» и «непоpочность» девyшки, подавить в заpодыше всякyю сексyальнyю активность. Кpоме того, сторонники обрезания считают, что оно повышает yдовольствие мyжчины, так как заpyбцевавшиеся кpая не позволяют влагалищy pастягиваться даже после pодов. Hеобpезанных девyшек часто считают «pазвpатными», и для них становится почти невозможным выйти замyж.

Зачем хранить девственность?

Я ощущаю девственность как радость

— Целомудрие — тема, скажем так, очень немодная у массовой аудитории, по крайней мере, в рамках СМИ. На самом деле, можно выделить несколько типов людей: одни задумываются о том, что есть в них нечто, что стоит хранить и не «разбазаривать» с кем попало. Другие думают наоборот: как плохо, все уже избавились от этой девственности, а я несчастная (или несчастный), никому не нужна, и мне нужно тоже скорее от нее избавиться. А есть еще третья категория людей, которые хотят в будущем иметь семью, быть счастливыми в любви, но не понимают, что это связано с тем, что они либо теряют, либо не теряют некую внутреннюю целостность. Вот ты, я знаю, относишься, скорее, к первой категории людей, которые понимают, что себя, свою девственность нужно хранить. А почему ты так считаешь?

— У всех, кто мне рассказывал, первый опыт был негативный, это было непонятно с кем, когда и, главное, непонятно зачем. При этом все почему-то считают, что быть девственницей немодно.

ЦЕНТР у СПРАВАХ СІМ'Ї та ЖІНОК

http://fam-center.at.ua/
Діє на підставі Закону України "Про попередження насильства в сім'ї", в Деснянському районі був створений Центр у справах сім'ї та жінок (розпорядження від 01.04.2003 року №307), який фінансується за рахунок району.

Директор Центру з 2003 року по цей час Наталія Грищенко 

Ціль роботи Центру: забезпечення надання соціальних послуг особам, які знаходяться в кризовомустані, жертвам домашнього насильства, особам, які знаходяться в конфлікті з сім’єю та відчувають психологічний дискомфорт; формування активної життєвої позиції, самореалізація особистості; впровадження рівних прав та можливостей жінок та чоловіків в суспільстві.

Задачі Центру: забезпечення соціальними послугами (через надання консультацій):

 - юридичними, психологічними, медико-соціальними та соціально-педагогічними шляхом індивідуальної та групової роботи з особами, які потерпають від насильства в сім’ї або знаходяться в кризовому стані;

- профілактична та інформаційно-просвітницька діяльність шляхом проведення тренінгів, семінарів, круглих столів задля формування громадської свідомості щодо в напрямі протидії торгівлі людьми, ліквідації усіх форм дискримінації та насильства у суспільстві;

ПРИЗРАК БРОДИТ ПО МИРУ – ГЕНДЕРНАЯ ИДЕОЛОГИЯ

Статья «Актуализация гендерной проблематики – секретная революция» («Gender Mainstreaming – The Secret Revolution») была написана Габриэлой Куби[1] в 2008 году (опубликована на сайте LifeSiteNews.com). Румынский интернет-журнал православной семьи«Familia Ortodoxă» обратился еще раз к этой работе потому, что в ней говорится о процессе, который сегодня становится все более явственным, – о разрушении идентичности мужчины и женщины в целях совершения антропологической революции, что приводит к серьезным онтологическим и социальным последствиям. Недавние случаи в Испании, когда 15–16-летние мальчики по решению суда получили право сделать себе операцию по изменению пола, – это настораживающие приметы такой революции. Питается она всей культурой релятивизма и уничтожения любой идентичности, культурой, в которой оженствление мальчиков и омужение девочек поощряется идеологией, утверждающей, будто пол – не более чем конструкт, которым можно распоряжаться по своему усмотрению. На этой заболоченной почве стала в последнее время возрастать настоящая мода на транссексуальность и изменение пола, особенно среди западной молодежи. 

Почему изменяют православные мужья?

Лилия Малахова, Matrony.ru

К сожалению, на православных порталах и форумах эта тема поднимется. Православные мужья тоже изменяют своим женам. Почему?

Начнем с цифр. По данным проводящихся среди населения нашей страны опросов около 75% мужчин изменяли или изменяют своим женам, а из оставшихся 25% еще не менее 20 говорят о том, что или мечтают об этом, или не изменили еще только потому, что не представился удобный случай. В сумме мы имеем порядка 95% состоявшихся или потенциальных изменщиков. Впечатляющие цифры, не правда ли?

Почему изменяют мужчины? И, главное, хотелось бы знать – почему изменяют православные мужчины, которых не останавливает даже седьмая заповедь и угроза лишиться Царствия Небесного?

Корреспондент: Точка зору. Ліки від аборту

Заборона абортів призведе до їх криміналізації

АР

Ініціатори заборони абортів в Україні лише імітують турботу про людське життя. Насправді вони штовхають сотні тисяч українок на кримінальні та домашні аборти, а також на медичний туризм в сусідні країни, пише журналіст Анастасія Касьян, яка є лікарем за освітою, у колонці, опублікованій у №11 журналу Корреспондент від 23 березня 2012 року.

У середині березня греко- і римо-католицька церкви виступили з ініціативою заборонити аборти. Її підтримав депутат від БЮТ Андрій Шкіль, який зареєстрував у Верховній Раді відповідний законопроект.

Відразу скажу, що особисто я за боротьбу проти абортів,сама ніколи їх не робила і, сподіваюся, не доведеться. Але закон про їхню заборону – нісенітниця рідкісна.

8 Березня: небезпечні міфологеми навколо «дня весни і кохання»

«Якби ви вчились так, як треба, то й мудрість би була своя». Ці слова класика згадуються щороку, як тільки починає насуватися черговий «червоний день календаря», особливо популярний у добу «розвинутого брежнєвізму», - Восьме березня, Міжнародний жіночий день, у просторіччі – «свято весни і кохання». Адже щороку наближення цього свята супроводжується цілою зливою коментарів, у яких поєднуються відверті нісенітниці з іноді більше, іноді менше завуальованими ксенофобією та чорносотенством. І що особливо прикро – автори таких коментарів зазвичай вважають себе справжніми християнами та щирими патріотами. Немає особливої різниці між вірними тієї чи іншої православної Церкви та греко-католиками: стилістика спільна. І глупство та ворожість до «підступних сил» - також спільні.

Щоправда – і це варто одразу підкреслити – йдеться про вельми специфічних адептів християнства. Як на сході і півдні, так і на заході і в центрі України.

І мова далеко не тільки про публіку неосвічену; кілька років тому довелося мені бути на Радіо «Ера» в прямому ефірі, присвяченому ідейним витокам та практичним підвалинам емансипації жіноцтва у Західній Європі і Російській імперії наприкінці ХІХ – на початку ХХ століття, разом із доволі відомим істориком, котрий спеціалізується саме на цьому періоді. Перед мікрофоном він був просто млявим й невиразним, але коли прямий ефір вимикався – на новини чи на рекламу – тут історик себе показував у всій красі. Якщо стисло, то його позиція була такою: революційний рух у Російській імперії – це наслідок підступної єврейської діяльності. І не тільки в Російській імперії, а й у всій Європі. Тож і 8 Березня – це Пурім, юдейське свято, нав’язане свого часу юдейками-революціонерками християнам.

Человек верующий: гендерная наука и религия

Религия – опиум для ученого

Основным аспектам религии – вере, ритуалу, религиозному опыту и способам организации религиозных сообществ – посвящено множество исследований. Изучением религии занимаются философы, социологи, антропологи, психологи. Особая область исследования – выражение религиозного чувства в искусстве. Этнографы разных стран пускались в опаснейшие путешествия, чтобы описать религиозные обычаи и артефакты какого-нибудь небольшого народа, живущего на острове, затерянном среди океана.

Ли Портер. Реки Вавилонские

Проблема «женского священства» в современном протестантизме

Автор: Владимир Бурега

Bogoslov.ru

Сегодня словосочетание «женское священство» стало уже определенным штампом, прочно связанным с западным христианством. Именно «женское священство» считается одним из главных индикаторов секуляризационных процессов, охвативших современный протестантизм. Когда же и почему протестантские деноминации стали допускать женщин к пастырскому служению? Какие аргументы «за» и «против» посвящения женщин высказываются в протестантской среде? Ответы на эти вопросы пытается дать в своей статье проректор по научно-богословской работе Киевской духовной академии, доцент Владимир Викторович Бурега.

«Священство» или «ординованное служение»?

Советы молодой жене, датированные 1894 годом

 
Совершенно умопомрачительные советы молодой жене, датированные 1894 годом (Перевод с англ., "The Madison Institute Newsletter”, Fall Issue 1894).

Для чувствительной девушки, имевшей счастье получить правильное воспитание, по иронии судьбы день свадьбы — самый счастливый и самый ужасный день жизни. Положительной стороной является сама свадьба, в которой невеста становится центром внимания в прекрасной и вдохновляющей церемонии, символизирующей ее триумф, когда мужчина гарантирует обеспечение всех ее нужд до конца ее жизни. Отрицательная же сторона — это брачная ночь, во время которой невеста должна, так сказать, заплатить за музыку тем, что вынуждена впервые испытать весь ужас половой жизни.

Як На Долоні.avi