Введение в храм Пресвятой Богородицы. О смысле, а не о исторической достоверности.

Введение в храм Пресвятой Богородицы.

О смысле, а не о исторической достоверности.

Введение в храм Пресвятой Богородицы, одно из многих церковных, духовных праздников которые исторически могли и не быть как факт. Но их ценность не в факте, а в духовном значении.

Ведь представить что в патриархальном обществе кто то входил, а тем более жил в Святая Святых просто невозможно. Чудо? Не меньшее тогда чем остановка солнца Иисусом Навином. Но могло ли оно прекратить свой бег по небу? Или если быть точными, то может ли планета матушка остановиться? Или море разойтись? Библейная мифология мифология и есть и никогда к Писанию не применялось буквальное толкование, кроме исключительных случаев и мест.

Я умер в восемь лет, когда мать сказала, что не любит меня: Никки Круз

146

Я родился в семье, увязшей в колдовстве. Мой отец был священником сатаны, мама была колдуньей. Родители были глубоко погружены в шаманство и черную магию. Когда я родился, меня подняли и посвятили сатане, помазали голову кровью. Я стал наследником отцовской мантии. Так что, над моей жизнью висело проклятье.

Когда я был ребенком, мама ни разу не поцеловала меня и я ее тоже — никогда. Я не испытал никакой ласки. Меня жестоко избивали до восьми лет. Много раз я без сознания лежал в луже крови. Уже в 4 года я захотел убить себя. Вы понимаете, когда мать называет тебя «уродом», «гаденышем» — это больно. Понимая, что она не любит меня, я возненавидел ее. Я кричал от душевной боли. Мне скорее хотелось называться недоноском, чем ее сыном. Когда она последний раз меня избила, восьмилетнего, я поклялся, что никогда в жизни не буду любить никого и никогда не заплачу.

Чи може християнин служити у війську?

Християнин-військовослужбовець... Поєднання цих понять часто стає приводом до появи різних точок зору й навіть суперечок. Деякі християни переконані, що вони повинні бути пацифістами й виключають зі сфери не тільки свого особистого, але навіть і суспільного життя все те, що пов’язано з військовою службою. Інші ж віруючі стверджують, що використання сили дозволяється у випадках національної і міжнародної безпеки, але не устосунках між окремими людьми. Хто правий? Кожен має право на особисту думку. Але що з цього приводу говорить Бог?

 Авторитет Біблії

Щоб пізнати Божу волю щодо військової служби, спочатку необхідно розглянути такі важливі принципи:

Ошибки постящихся — мнения священников

Какие основные ошибки совершают постящиеся? Где нужно быть внимательным, чтобы не ошибиться?

Редакция портала "Православие и мир" | 03 марта 2014 г.

3 марта начинается Великий пост. Какие основные ошибки совершают постящиеся? Где нужно быть внимательным, чтобы не ошибиться? Рассуждают священнослужители.

Епископ Якутский и Ленский Роман:

Не искать лазеек и не ударяться в фанатизм

Назову две ошибки, которые совершают во время пощения. Первая ошибка — акцент на ограничении себя только в пище и незамечание своих дурных привязанностей и склонностей, что является немаловажным, а может, первым и основным смыслом поста.

Вторая ошибка, характерная для нашего времени — мы все меньше обращаем внимание на пост вообще. Пост как будто уходит из нашей жизни, а мы как будто не придаем этому глубокого значения, характерного для настоящей духовной жизни.

К сожалению, Рождественский пост проходит в череде праздников. Мы все время что-то себе позволяем, ищем лазейку в уставе, чтобы ослабить пост. Это большая ошибка.

Надо не ударяться в фанатизм, но вместе с тем помнить, что пост — для меня и для Бога.

"Місце зустрічі Хрещатик 26", Телеканал "Київ", в гостях священник, психолог Роман Мельниченко, ведуча Вікторія Ярош.

Какие гарантии дает Бог?

Чего мы в этой жизни хотим от Бога, и чего Бог хочет от нас? Когда имеет смысл пересмотреть отношения со своим Творцом? Размышляет Андрей Зайцев.

Молодой раб несет корзинку в дом своего хозяина. Еще недавно он был свободным человеком, но деревню на берегу моря захватили римские легионеры, его друзей и его самого продали в рабство, и сейчас у него нет ничего, кроме воспоминаний о родной деревне.

Как я презирала христиан, а потом вдруг стала одной из них

Как преподаватель, придерживающийся левых взглядов человек и лесбиянка, я презирала христиан. А потом каким-то образом стала одной из них.

Розария Шэмпейн Баттерфилд

Слово «Иисус» слоновым бивнем вонзилось мне в горло, и как я ни старалась, я не могла от него освободиться. Тех, кто проповедовал это имя, я жалела и ненавидела. За годы преподавания в университете я устала от студентов, полагавших, что, «зная Иисуса», можно не знать почти ничего другого. Христиане были и самыми плохими лекторами, никогда не упускающими возможности вставить в разговор цитату из Библии. Они пользовались этими цитатами как знаками препинания: чтобы закончить мысль, а не развить её.

Глупо. Бессмысленно. Опасно. Вот что я думала о христианах и их боге Иисусе, который на картинках выглядел так же мощно, как первый американский шампунь на рекламе. Я преподавала английский язык и феминистские исследования, была практически принята в штат, будучи радикалом, и меня беспокоили вопросы нравственности, справедливости и сострадании.

Как стать волшебником

В детстве есть одна приятная вещь: мы еще не знаем о том, что все хорошее в этой жизни достается трудом. Потом мы становимся взрослыми, понимаем, каких усилий стоит то или иное достижение, и отказываемся от многих мечтаний детства, потому что видим, что они слишком трудно достижимы или вовсе недостижимы.

В том числе мы отказываемся от своей мечты стать волшебником, творить чудеса. Как нам нравилась эта волшебная палочка, при помощи которой можно было достичь всего-всего! Захотел — и сделал. Воплотил любую мечту… Но, становясь взрослыми, мы понимаем — волшебства не бывает…

Но действительно ли не бывает волшебства?

Разговор в этой главе не о магии, а о способности человека добиваться чего угодно. Ну, если не чего угодно, то вещей, которые многим кажутся недостижимыми, удивительными. Способности материализовывать свои мечты, свои идеи.

Вынос Плащаницы: Я все вам отдал…

митрополит Антоний Сурожский 

28 апреля 1978 г

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы находимся сейчас у гроба Господня; в течение долгих часов Христос, шаг за шагом, отдавал Свою жизнь, —   чтобы мы могли жить полнотою жизни. Он умер нашей смертью — мы будем жить, мы живем Его жизнью…

Подходя ко гробу Господню, подхо­дите в тишине, подходите с благоговением: не только с благого­вением к Нему, но с тихостью и благоговением друг ко другу; каждый из нас — один из тех, ради которых не только жил, но и умирал Господь, и каждый из нас для другого, в данную минуту, может быть, больше, чем когда-либо, представляется как драго­ценное чадо Божие…

И потом, пусть те, кто из вас останутся в церкви, пребывают в глубокой тишине, в молчании, в молитве, или просто принимая   в глубь души ту тишину, которую Господь нам дает в эти страшные и дивные дни, когда мы можем измерить Божию любовь величием Божьего дара и жертвы:

10 правил Великого поста

Мы часто слышим и говорим о Великом посте как об особенном времени в жизни Церкви: время более длительной молитвы, ограничении себя во всех сферах жизни, время внимательного отношения к своему духовному состоянию.

Чтобы провести Великий пост с Господом и Его учениками, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, рекомендуем придерживаться нескольких важных правил.

photosight.ru. Фото: Сергей Мялковский

1. Всегда радуйтесь!

«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16-18), — мудрый совет апостола как никогда актуален в великопостные дни.

Велик соблазн впасть в уныние: «Как же я проживу без вкусной еды! Теперь никаких развлечений! Какие долгие службы!» — тогда как причин для уныния нет. Долгие службы — это и высокие образцы средневековой духовной поэзии, и философские размышления о месте человека в вечности, и ощущение единства с другими молящимися, и общение с Самим Богом.

Личностная и безличная религиозность: психологическая модель и ее эмпирическая верификация. Ромуальд Яворский

Ромуальд Яворский, Польша. Доктор наук, психолог, психотерапевт, супервизор, католический священник, профессор, президент Ассоциации Христианских Психологов Польши и директор Психотерапевтического курса АХП. Автор нескольких книг («Психологические корреляты личностной религиозности», «Гармония и конфликты», «К полноте жизни») и статей по психологии религии и пасторства.

Психология религии обращается ко многим важным вопросам о происхождении, структуре и функциях религии в жизни человека  и общества. Какова роль религии в жизни человека? Каким образом можно измерить религиозность? Каковы показатели хорошей, здоровой и зрелой религиозности? Препятствует или способствует религия развитию и интеграции личности? Эти вопросы до сих пор остаются открытыми и востребованными, а ответы, которые дают на них психологи, представляющие различные методогические подходы и антропологические принципы, спорны и неоднозначны. Это одна из причин, почему роль религиозного опыта в развитии зрелой личности стала предметом изучения исследователей из Католических университетов в Дублине и Варшаве. Особое внимание уделялось личностному аспекту общения человека с Богом, как важнейшей составляющей религиозного опыта .  Решение изучать именно это явление было продиктовано   его актуальностью как для психологии религии, так и для основополагающих философских и богословских положений, касающихся христианской религии (и религиозности).

Научиться радости

Лк., 85 зач., XVII, 12-19. Исцеление десяти прокаженных

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сколько радости и сколько живой благодарности было вокруг Христа! Когда мы читаем Евангелие, мы на каждой странице, в каждой строчке видим, как изливаются на наш грешный, холодный, измученный мир Божия ласка, Божия любовь, Божия милость; как Бог Христом взыскует всех, у кого отяжелела душа, потемнела душа от греха, тех, которые не могут уже нести тяжести своей жизни – по болезни или по другой причине.

Бог Альберта Ейнштейна

Альберт Айнштайн називав себе релігійним і не раз говорив про Бога. Але чи він уже тому був релігійним?.. Він констатував: «Наука без релігії є паралізованою, а релігія без науки є сліпою». Відтоді багато людей переконані в тому, що відомий фізик вірував у Господа Бога. 

Натомість менш відомим, ніж ці вислови, є один лист, якого Айнштайн написав на тему релігії… Айнштайн написав його в січні 1954, за рік до своєї смерті, єврейському філософові релігії Ерікові Ґуткіндові (Eric Gutkind). Це була його відповідь на книгу Ґуткінда „Choose Life: The Biblical Call to Revolt“. …

«Слово Бог є для мене нічим іншим, як виразом і продуктом людських немочей. Біблія – це збірка поважних, але все ж досить примітивних легенд. Жодне витончене тлумачення не може (для мене) чогось у цьому змінити. Ці витончені тлумачення природно є вкрай різноманітними і не мають майже нічого спільного з первісним текстом. Для мене несфальшована юдейська релігія, як і всі інші релігії, є втіленням примітивної забобонності».

Религия и наука примирились: Бог есть

Видные ученые отказываются от атеизма и заявляют, что Высшее существо есть. И как пример приводят Вселенную.

Религия и наука примиряются / caringheartsofpeedee.com

Британский физик Мартин Джон Рис, который стал лауреатом Темплтоновской премии этого года, считает, что Вселенная — очень сложная штука. Ученый, на счету которого более 500 научных работ, получил $1,4 млн за то, что доказал существование Творца. Хотя сам физик является атеистом, добавляет издание Корреспондент.

Дело в том, что Темплтоновская премия — это религиозный аналог Нобеля. Крупную сумму вручают тем ученым, которые своими работами примиряют религию и современную науку. Вот и Мартин Джон Рис попал в число ученых, награжденных этой премией. Вряд ли он часто задумывался о том, как верующие оценят его труды о параллельных мирах и множественных вселенных, формировании галактик и функционировании черных дыр.

Михаил Васильевич Ломоносов: «Но восприял меня Творец…»

19 ноября 2011 года – 300 лет со дня рождения великого русского просветителя М.В.Ломоносова.

300 лет назад, в селе Мишанинском Куроостровской волости Холмогорского уезда Архангельской губернии в семье помора, черносошного крестьянина, родился человек, о котором мы вспоминаем с почтением и восторгом.

Когда в досужем разговоре или учёной беседе возникает тема Ломоносова – даже самые надменные мыслители нередко переходят на восторженный лепет.

«Рождённый под хладным небом северной России, с пламенным воображением, сын бедного рыбака сделался отцом российского красноречия и вдохновенного стихотворства. Ломоносов был первым образователем нашего языка; первый открыл в нём изящность, силу и гармонию…», – такой поклон отвесил Михайле Васильевичу Карамзин.

ИЗ ПОСЛЕДНИХ БЕСЕД

Антоний, митрополит Сурожский

На каждой стадии нашего духовного развития и роста мы можем вмещать и знать только то, что соответствует нашему уровню. Бог безграничен, Его глубина неизмерима, а свет, исходящий от Него, таков, что св. Григорий Нисский мог сказать: «Этот свет есть божественная тьма, поскольку, когда я пытаюсь узреть его, я слепну». На каждый момент мы можем сказать: «Всё, что я знаю, это из опыта; сверх того – пока не знаю, но другие могут знать». Это верно даже для нас самих, отдельно взятых, для опыта, который каждый из нас имеет в отношении людей, жизни, Бога, Церкви, таинств, и он очень различен и также, более или менее, бесконечно разнообразен. На каждой стадии мы есть те, кто мы есть сегодня, со всей нашей верой и целостностью, поскольку это единственный путь, по которому мы можем выйти за пределы этого. Если мы не верны самим себе сегодня, мы не сможем возрасти до завтра, в котором мы будем верны себе или Богу. И есть что-то удивительное в вопрошании, в понимании пределов нашего знания, опыта, и в удивлении от того, что этот опыт, каким бы он ни был малым, так богат и глубок.

Беспощадные беседы владыки Антония

Книга «Уверенность в вещах невидимых» вышла в издательстве «Никея». Это перевод последней серии бесед, проведенных митрополитом Антонием Сурожским в лондонском приходе на английском языке.

По содержанию этот цикл бесед можно рассматривать как духовное завещание владыки. Митрополит Антоний свидетельствует словом и всем своим долгим жизненным опытом о необходимости самоотверженно, с непоколебимой верностью и честностью стоять перед Богом, не загораживаясь от Него своими несовершенными представлениями о Нем, о мире, о человеке, о себе.

Под руководством опытных переводчиков текстов митрополита Антония беседы были подготовлены к публикации членом Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского», кандидатом биологических наук, иммунологом Еленой Юрьевной Садовниковой.

Застенчивый, но открытый

– Елена Юрьевна, митрополита Антония Вы знали лично?

– Да, я работала в Лондоне семь лет и почти сразу попала в приход, в котором служил владыка.

Давыдово: где много любви (+Фото)

Бывает так, что пережитые летом впечатления настолько сильны, что им требуется длительное время, чтобы «отлежаться» в голове. Похоже, спустя четыре месяца я готова поделиться тем, что довелось мне увидеть и почувствовать в давыдовском летнем лагере для «особых» детей.

В тот вечер у костра мы отвлеклись на секунду, и не заметили, как ушел Влад.

Этот поход «в ночное» был для него и для других детей-аутистов первым выходом «в свет» без родителей. Поздний вечер, грозовое небо, мягкий свет. Цепочка детей и волонтеров уходит в поле. Мы шли к одинокой разлапистой сосне, где планировали печь картошку и рассказывать страшилки. Накрапывал дождь. Впереди показалась радуга, а если обернуться – можно было зажмуриться от блеска куполов давыдовского храма, которым солнце отдало свои последние вечерние лучи.

Євангеліє від науки. Імениті вчені все більше відходять від атеїзму

Все більше авторитетних вчених схиляються до думки, що Всесвіт, як і жива матерія, назвичайно складні, щоб виникнути самі по собіАР

Наука і релігія нарешті примирилися – маститі вчені один за одним прощаються з атеїзмом, заявляючи, що дані їхніх досліджень доводять існування Творця, пише Олексій Бондарев у №39 журналу Корреспондент від 7 жовтня 2011 року.

Всесвіт – дуже складна штука, практично недоступна розумінню простої людини, незнайомої з основами квантової фізики. Саме ця обставина незаперечно доводить існування Творця.

Такі висновки раніше вже дозволяли багатьом вченим здобути славу серед мільйонів віруючих, більшість з яких зазвичай взагалі не цікавляться наукою. У нинішньому році такою славою вдосталь насолодився британський фізик Мартін Джон Ріс, який став лауреатом Темплтоновської премії.