Одна секунда войны (не для впечатлительных). Нужна ли нам и им война? Разве такое должен пережить Человек?

В этом выпуске – 70 кадров российских военных корреспондентов, снимавших войну конкретно, вплотную, в лоб, в разных регионах, в течение последних 25 лет. Именно эти фото пронесли по Москве вместо лозунгов и транспарантов участники “Марша мира” 15 марта.

В каждом кадре – одно мгновение, сотые доли секунды, поэтому вся выставка в сумме – не больше чем “Одна секунда войны”. Но если просто смотреть на эти кадры, один за другим, не отворачиваясь и не зажмуриваясь, вся словесная антивоенная агитация становится, очевидно, излишней.

Источник: postomania.ru

Фотожурналист Виктория Ивлева, организатор акции:

На всех этих снимках вы видите войну – тоскливую, грязную, подлую войну. И людей, от нее пострадавших. Все фотографии сделаны очень мужественными людьми – моими коллегами военными корреспондентами. Вчера мы пронесли по московским бульварам эти страшные лики войны, пройдя колонной в антивоенном марше. Наша походная выставка называлась “Одна секунда войны”.

Не надо думать, что война кормит журналистов. Она нас калечит и выворачивает наизнанку. Привораживает и делает больными. Мы забываем ее годами. Но она все равно так или иначе напоминает о себе.

Мы специально не пишем под снимками, в какой стране или части света они сделаны. Достаточно того, что это происходит на планете Земля.

1.

2.

Неділя друга Великого Посту. Слово про розслабленого священика Романа Мельниченка. (Марка 2:1-12)

Коли ж по кількох днях Ісус повернувся до Капернауму, чутка пішла, що він у домі.

І там зібралося стільки народу, що не було більш місця, навіть перед дверима; а він промовляв до них словом.

І от прийшли до нього, несучи розслабленого; несли його четверо.

А що із-за народу не могли донести до нього, розкрили стелю над місцем, де він був, й отвором спустили ліжко, на якому лежав розслаблений.

Ісус, уздрівши їхню віру, до розслабленого й каже: "Сину, відпускаються тобі твої гріхи."

А були й деякі книжники, що сиділи там та міркували собі:

"І як може цей так говорити? Він богохульствує! Хто може прощати гріхи, крім одного лише Бога?"

Ісус же, вмить збагнувши духом, що вони таке собі думають, до них і каже: "Чого таке ось намислюєте у ваших серцях?

Що легше - сказати розслабленому: Відпускаються тобі гріхи, а чи сказати: Встань, візьми твоє ліжко й ходи?

Та щоб ви знали, що Син Чоловічий має владу на землі гріхи відпускати, - мовить до розслабленого:

Кажу тобі: Встань, візьми твоє ліжко і йди до свого дому."

Устав той - і зараз же, взявши ліжко, вийшов на очі всіх; тож чудувалися всі, хвалили Бога й мовляли: "Ніколи ми такого не бачили!"

Коли читаю це Євангеліє, то перше, що торкається серця – це відчуття надії. Ми мале стадо, яке різко контрастує з тим, що робиться за огорожею храму. І не кожен хто приходить в храм відноситься до малого стада. І дійсно, як часто буває, наша віра може віддалити нас від своїх близьких, друзів, співпрацівників, але в цьому і є план сатани: розділяй і володарюй. Якщо ми відчуваємо щось подібне – то ми робимо щось не так. В нашому духовному житті є хибність, якась червоточина. Вибір людей може бути: я віддалююсь від тебе. Наш вибір: я люблю тебе ще більше. Якщо цього нема, то щось в нашій душі померло, щось відлучило від Христа, який помер за всіх хоча видимо ми в храмі. Чи ми не маємо наслідувати пастиря який покидає заради однієї заблудлої вівці все стадо? І радіє їй більше ніж іншим коли знаходить?

Соборование: как, где, когда и для чего?

Соборование

- одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления  духовных и телесных недугов, а также дарующее оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.

Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться.

После соборования верующие стараются исповедаться (если не исповедались до) и причаститься.

Священник Андрей Дудченко: Соборование: Таинство исцеления души и тела

Таинство исцеления души и тела — такими словами можно передать суть таинства, которое известно у нас как Соборование, а в церковных книгах чаще называется Елеосвящением. Название «соборование» произошло от практики совершения этого таинства несколькими священниками — «собором».

Назначение таинства Соборования — всецелое исцеление человека. В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими.

Для совершения таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.

Еще святые апостолы помазывали елеем больных, молясь об их исцелении. Об этом пишет ап. Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак 14:15). Из этого текста видно, что уже в апостольское время была практика помазывания больных елеем, но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры». Следствием этого священнодействия, по словам апостола, является исцеление тела и прощение грехов.

Традиционно совершают это таинство несколько священников, не обязательно семь. Но в исключительных случаях может совершить и один священник.

Прощаются ли при Соборовании грехи?

Святитель Григорий Палама: житие, иконы, сочинения, поучения

Труды святителя Григория – богословская и философская база для объяснения такого феномена, как христианская святость. Значение этого святого для православного богословия невозможно переоценить.

Новостная служба | 15 марта 2014 г.

Во второе воскресенье Великого Поста Православная Церковь празднует память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Труды святителя Григория – богословская и философская база для объяснения такого феномена, как христианская святость. Значение этого святого для православного богословия невозможно переоценить.

Переворот как революция

97 лет назад в Петрограде и в Пскове произошел военный переворот, вошедший в историю как Февральская революция. "Историческая правда" вспоминает как пала неприступная Российская империя.

Итак, напомним хронологию событий.

22 февраля (7 марта) 1917 года

Николай II уезжает из Петрограда в Могилёв в Ставку Верховного Главнокомандующего. Перед отъездом он получил заверения министра внутренних дел Протопопова А. Д. о том, что ситуация в столице полностью под его контролем; арестовав в конце января Рабочую группу Центрального ВПК и предотвратив массовую демонстрацию в день открытия новой сессии Госдумы, Протопопов был абсолютно уверен, что ему удалось подавить революцию в зародыше.

Тем временем в столице антивоенные митинги, посвящённые Дню работницы, начали стихийно перерастать в массовые стачки и демонстрации. Произошли первые стычки с казаками и полицией. 

Женщина в бою

"Историческая правда" публикует средневековые правила проведения поединков между мужчинами и женщинами.

В Средние века, в эпоху благородных рыцарей и прекрасных дам, считалось, что мужчина никогда не должен поднимать руку на женщину, за исключением одного единственного случая: когда спор шел в суде. Дело в том, что в Средневековой Европе существовало два вида суда: обычный юридический суд и суд через поединок. То есть, допустим, когда стороны в своих прениях заходили в тупик, и установление истины казалось невозможным, одна из сторон (или адвокат) вызывали соперников на дуэль. И тогда сила и мастерство владения мечом решали исход дела.

Могущество медицины, или как умирают врачи

Столкнувшись со смертельным недугом, многие врачи, хорошо зная ограниченные возможности современной медицины, предпочитают отказаться от героических усилий по поддержанию своей жизни.

Много лет назад Чарли — широко известный ортопед и мой учитель — обнаружил образование у себя в животе. Обследование показало, что это образование — рак поджелудочной железы. Хирург, который обследовал Чарли, был одним из лучших в стране, мало того, он был автором уникальной методики при раке поджелудочной железы, утраивающей пятилетнюю выживаемость (с 0% до 15%), хотя и при низком качестве жизни. Но Чарли все это было неинтересно. Он выписался домой, закрыл свою практику, и оставшиеся несколько месяцев своей жизни провел с семьей. Он отказался от химиотерапии, от облучения, от оперативного лечения. Страховой компании не пришлось сильно на него потратиться.

Почему Россия не может себе позволить «потерять» Украину

Игорь Тышкевич, Минск, для "Хвилі"

События в Киеве и Украине очень болезненно восприняты в Кремле. Речь идёт не о последних месяцах, а о том, что началось в 2012. Консультации Киева с ЕС вначале вызвали удивление, потом непонимание. Позднее – раздражение. Сегодня – то, что можно назвать истерией. А события в Крыму показывают, что ради не озвученных напрямую целей Россия рискует всем.

А именно:
1. Политическим весом и влиянием
2. Национальной экономикой
3. ВСЕЙ боеспособной частью своей армии
4. Внутриполитической стабильностью

Майдан как морально-этическая терапия общества

Девять лет тому назад мы начали исследовать феномен Майдана, ставший эпицентром «оранжевой революции». Уже тогда был предложен вариант осмысления  и соответствующей трактовки этого явления, а также предложена гипотеза относительно возможности «взросления» и «дрейфа» Майдана как начала глобального процесса одухотворения и реализации «дела жизни» украинского общества. Прошло время. И вот он возник опять, но уже как Евромайдан. Еще в «пассивной» фазе его существования мы провели первый пилотный срез основных характеристик и обнаружили признаки подтверждения предложенной ранее гипотезы «взросления». Если тогда Майдан можно было считать «детским», то в настоящий момент он обнаруживал все признаки «подросткового».

Погляд із футляра. Про таємну заздрість Росії до України

«Як же українці нас ненавидять!» – одна з улюблених тез росіянина. Уточнювальне запитання «звідки ви це взяли?» зазвичай веде або до розповіді про знайомого електрика із Львівської області, який, лагодячи дроти, кляв безруких москалів, або до щирого нерозуміння: «А що-о-о, ви хіба не бачите?».

От чесно: не бачу. Я не чула прокльонів на адресу росіян із Майдану, не читала образливих слів на їхню адресу в українських ЗМІ, зокрема в україномовних, ба навіть численні інтернет-форуми на євромайданівські теми не заходяться плювати в бік Москви. Звісно, про окремі гарячі голови та брудні язики не йдеться (в сім’ї не без виродка), одначе погоду роблять не вони.

Чинопоследование литургии Преждеосвященных Даров (святого Григория Двоеслова)

ПОНЯТИЕ О ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННОЙ ЛИТУРГИИ

Литургией Преждеосвященных Даров называется богослужение, во время которого верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде - на предыдущей полной литургии по чину св. Василия Великого или св. Иоанна Златоуста и сохраняемые в ковчежце обычно на престоле или (реже) на жертвеннике.

Шестой Вселенский Собор 52-м правилом утвердил повсеместное совершение Преждеосвященной литургии в дни Святой Четыредесятницы, чтобы не лишать верующих таинственного общения с Господом и вместе с тем не нарушать поста и покаяния совершением торжественной полной литургии.

В последовании Преждеосвященной литургии содержатся такие особенности: а) в ней нет первой части полной литургии - проскомидии; б) литургия предваряется службой 3-го, 6-го и 9-го часов с Последованием изобразительных;