Вселенский патриарх — восточный папа?

Андрей Ухтомский, кандидат богословия

Вниманию читателей предлагается статья преподавателя Киевской духовной академии УПЦ, кандидата богословия А. А. Ухтомского, которая тематически продолжает его предыдущие публикации на портале «Религия в Украине».

Итак, Константинопольский епископ кроме политических прав как наследник Рима получает все права и полномочия последнего. Равновластность епископов и подобающая честь согласно порядку, изложенному в 36-м правиле Трулльского Собора, — норма установленная апостолами. Желание первенства как Рима, так и Константинополя обнаружилось на протяжении первого тысячелетия и противоречило апостольской практике. Для примера приведем одно из немногих свидетельств самих римских пап, для которых подобное мнение о Римском престоле не одиноко.

Из письма папы св. Зосимы (417–418 гг.) африканским епископам от 21 марта 418 г.: «Согласно общей традиции отцов, Апостольскому Престолу принадлежит такой авторитет, о правах которого не может быть споров, ибо он постоянно подтверждается канонами и правилами, в соответствии с которыми и в порядке церковной дисциплины он заслуживает должного уважения, ради имени Петра, от которого происходит... так как причина этого авторитета — Петр, и он же укреплял постоянную преданность (наших) предков, чтобы равно божественными и человеческими законами... утвердилась Римская Церковь, и от вас не скрыто, что мы правим вместо него и получили власть его имени, и вы, возлюбленнейшие братья, как священники должны это знать; однако, хотя нам принадлежит таковой авторитет, что никто не может противиться нашим решениям, мы ничего не предпринимаем без того, чтобы не сообщить вам... не потому, конечно, что мы не знаем, что должно делать, или опасаемся

В Киеве состоится экуменический форум с участием глав поместных Православных Церквей, лидеров исламского и христианского мира

25-26 апреля по инициативе IHRPEX и Украинского еврейского комитета состоится ежегодный Международный межконфессиональный форум «Навстречу переменам – Роль религии в сегодняшнем мире. Вера в условиях демократии и светского общества», сообщает корреспондент"Религии в Украине" со ссылкой на организаторов форума.

Международная конференция состоится по инициативе народного депутата Украины Александра Фельдмана, президента Украинского еврейского комитета.

На конференцию приедут лидеры крупнейших религиозных общин из Украины, США, Европы, стран СНГ и Ближнего Востока. Среди прочих в форуме примут участие Патриарх Иерусалимский Феофил III, Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II, лидер Совета мусульман Великобритании доктор Мохаммед Шуджаюдин Шафи, главный муфтий Духовного управления мусульман России Шейх Нафигулла Аширов, лидер Международного исламского форума диалога профессор Хамид Бин Ахмед Аль-Рифае, Генеральный секретарь Всемирного конгресса религий имам Абдульджалиль Саид, директор Иорданского центра межконфессионального сосуществования Набиль Хаддад и другие ведущие религиозные и общественные деятели, ученые, эксперты, лидеры и представители религиозных общин и конфессий Украины и мира.

Неоязычники. Ставим точки над i

Язычников правильнее называть «неоязычниками» — как их религиоведы и этнографы обычно и именуют. Неоязычников от исторических язычников отличает прежде всего факт РЕКОНСТРУКЦИИ мифологем и обрядов, философских и мистических представлений, свойственных традиционным «этническим» религиям (кстати сказать, русское слово «язычники» происходит от старославянского «язык» — «народ», «племя» и является калькой новозаветного «ethnikoi» — «племенные», «народные»).

Неизбежность реконструкции (причем более или менее произвольной) обусловлена разрывом естественной традиции. Практически все в современной Европе «этнические», или «природные» религии — суть НЕОязыческие секты, за исключением, быть может, языческих культов глухих уголков Восточной Европы (Приуралье, Поморье, северное Поволжье), возрожденных на основе сравнительно недавней и не прерванной (или почти не прерванной) традиции.

Внутри русского неоязыческого сообщества существует два идейных полюса, к которым в разной степени тяготеют большинство групп и общин. Один полюс — это фольклорно-игровое, слабо-политизированное язычество (типологически сходное с толкиенизмом и «ролевыми играми» военно-исторических клубов), другой полюс — язычество политическое, сугубо националистическое.

Еріх Фромм: Сучасні люди уявляють рай, як великий супермаркет (інтерв’ю 1958 р.)

Еріх Фромм, відомий психолог і філософ, розповідає в інтерв’ю про ілюзії суспільства споживання, чому робота для більшості людей позбавлена сенсу і не здатна зробити щасливим; звідки з’явився страх бути відвертим і чому справжня любов стала рідкісним явищем. Також Еріх Фромм розкрив своє розуміння рівності, щастя та свободи.

"Любов і здатність любити стають одними 

з найважливіших речей в житті"

Юнона Ільїна: Інтернет розвиває децентрацію

Ставати інформованим - це синхронізувати свою голову і світ, вважають ІТ-технологи. А найбільше інформації, звичайно, поступає до нас з Інтернету, до того ж все більше робочих місць визначаються знанням комп’ютерних технології. За даними «Майкрософт Україна», вже у 2013 році 90% вакансій в Європі у всіх секторах економіки вимагатимуть знання інформаційних технологій. Не набагато відстає Україна: нині 67% робочих місць для молодих спеціалістів вимагають знання комп’ютера. Світ змінюється і нині філософи, психологи, ІТ-технологи все частіше вживають слово «нетократія» - влада мережі (Інтернету).

Існує думка, що на зміну капіталізму в найближчому майбутньому прийде нова влада — нетократів, коли основними будуть не гроші, а інформація та соціальний капітал. Є гіпотеза, що нетократи стануть новою соціально-політичною елітою. Решта — споживачі, якими легко маніпулювати, — обслуговуватимуть їхні запити. Вивченню ролі віртуального світу нині багато уваги приділяють психологи, в тому числі фахівці Інституту психології ім. Г.С. Костюка (Лабораторія нових інформаційних засобів навчання) та Інституту соціальної та політичної психології НАПН України. Про позитиви нової реальності, її небезпеки та можливості людини формувати «імунітет» від пасток у віртуалі в інтерв’ю з науковим співробітником Інституту психології ім. Г.С. Костюка, кандидатом психологічних наук Юноною Ільїною.

Ловушка парапсихологии

Парапсихология направлена на исследование сверхъестественных психических способностей людей, животных и растений, феноменов жизни после смерти и тому подобных явлений, используя «научную» методологию. Существует неимоверно много способов развития личности, способов найти «свой путь», и «выявления» всяких сверхспособностей. Скажу сразу — это прекрасный, но все же мираж. А работает все это потому, что люди не могут заподозрить, в чем тут может быть подвох? Ведь всего-навсего купил книжечку (цены разнятся), брошюрки бесплатно дают, бесплатные тренинги устраивают. Предлагают просто попробовать.

У человека чего-то да выявляют, какую-то предрасположенность. А потом пытаются развить с помощью тренингов и медитаций. Вдруг что-то из этого выйдет? А выйдет обязательно.

Наука эта — сборная солянка. Чего бы человек ни захотел и о чем бы ни подумал — все возможно с ее помощью. Но, повторюсь, это мираж. Когда через какое-то время начнет получаться, хочется чуть-чуть большего… и еще… и еще большего. А когда вы поверите в то, что у вас действительно получается, — и это не кажется, а факт очевиден для всех, — вот тут-то вы и попались.

Легендарная Речь Стива Джобса

Опасны ли антиклерикальные настроения? — опрос

В последнее время в интернете и в СМИ интерес к Православной Церкви зашкаливает. Однако в основном дискуссии и публикации носят негативный характер. Это дает основание некоторым журналистам и экспертам провозглашать эру «нового антиклерикализма». Насколько этот термин подходит к описанию текущей церковно-общественной ситуации? Каковы проявления антиклерикализма? Может ли кризис оказать благотворное влияние на развитие церковного сообщества? Об этом «Правмир» расспросил экспертов.

Фото: Александр Осокин, photosight.ru

Елена Зелинская,

вице-президент «МедиаСоюза»:

Я бы не сказала, что замечаю активный рост антиклерикализма в российском обществе. Есть оживление темы Церкви. Очень долго она была для нас сакральна и табуирована для публичного обсуждения. И хорошее, и плохое, и позитивное, и негативное, точки зрения «за» и «против» были приглушены.

ЦЕНТР у СПРАВАХ СІМ'Ї та ЖІНОК

http://fam-center.at.ua/
Діє на підставі Закону України "Про попередження насильства в сім'ї", в Деснянському районі був створений Центр у справах сім'ї та жінок (розпорядження від 01.04.2003 року №307), який фінансується за рахунок району.

Директор Центру з 2003 року по цей час Наталія Грищенко 

Ціль роботи Центру: забезпечення надання соціальних послуг особам, які знаходяться в кризовомустані, жертвам домашнього насильства, особам, які знаходяться в конфлікті з сім’єю та відчувають психологічний дискомфорт; формування активної життєвої позиції, самореалізація особистості; впровадження рівних прав та можливостей жінок та чоловіків в суспільстві.

Задачі Центру: забезпечення соціальними послугами (через надання консультацій):

 - юридичними, психологічними, медико-соціальними та соціально-педагогічними шляхом індивідуальної та групової роботи з особами, які потерпають від насильства в сім’ї або знаходяться в кризовому стані;

- профілактична та інформаційно-просвітницька діяльність шляхом проведення тренінгів, семінарів, круглих столів задля формування громадської свідомості щодо в напрямі протидії торгівлі людьми, ліквідації усіх форм дискримінації та насильства у суспільстві;

ПРИЗРАК БРОДИТ ПО МИРУ – ГЕНДЕРНАЯ ИДЕОЛОГИЯ

Статья «Актуализация гендерной проблематики – секретная революция» («Gender Mainstreaming – The Secret Revolution») была написана Габриэлой Куби[1] в 2008 году (опубликована на сайте LifeSiteNews.com). Румынский интернет-журнал православной семьи«Familia Ortodoxă» обратился еще раз к этой работе потому, что в ней говорится о процессе, который сегодня становится все более явственным, – о разрушении идентичности мужчины и женщины в целях совершения антропологической революции, что приводит к серьезным онтологическим и социальным последствиям. Недавние случаи в Испании, когда 15–16-летние мальчики по решению суда получили право сделать себе операцию по изменению пола, – это настораживающие приметы такой революции. Питается она всей культурой релятивизма и уничтожения любой идентичности, культурой, в которой оженствление мальчиков и омужение девочек поощряется идеологией, утверждающей, будто пол – не более чем конструкт, которым можно распоряжаться по своему усмотрению. На этой заболоченной почве стала в последнее время возрастать настоящая мода на транссексуальность и изменение пола, особенно среди западной молодежи. 

От буддистов - Кураеву)

Кондак 1
Избранний от Царя сил Господа Иисуса во апостоли языком постсоветстим, Андрее богомудрый, песньми восхваляем тя, просветителя нашего; ты же, яко имущий дерзновение ко архиереем, от всяких нас напастей предстательством твоим свободи, зовущих: Радуйся, всея Руси протодьяконе Андрее, язык постсоветстих апостоле и богомудрый учителе.

Икос 1
Ангелов Творец и Господь сил предустави тя быти просветителем языков постсоветстих; того ради и благодать Его бе с тобою, ограждающи и укрепляющи тя во вся дни живота твоего юже помощника себе имуще, славу Божию во реалех и интернетех делы и словесы веща еси всем. Темже и мы, яко отрасль язык, верою Христовою от тя просвещенных, воспеваем тебе, глаголюще:
Радуйся, яко от юности своея атеизма ученьми гнушался еси;
Радуйся, радости Евангельския благовестителю.
Радуйся, яко твоими писаньми вере нашей утверждение имамы;
Радуйся, яко предстательством своим ересей одоление стяжаху.
Радуйся, прелести жен мира сего отвергший;