УПЦ и гомосексуализм: навеки вместе?

УПЦ и гомосексуализм: навеки вместе?

Нижеследующий текст предназначен исключительно для людей сильной православной веры. Если вы человек средней или, тем более, слабой православной веры, немедленно его закройте!

В сентябре 2013 года протоиерей Александр Авдюгин, пресс-секретарь Луганской епархии УПЦ (ЖЖ-ник rebrik), публично запретил ступать на порог своего храма в Ровеньках тем украинским депутатам, которые поддерживают предложенный Европой законопроект против трудовой дискриминации геев. Он написал в дискуссии: «Церковь решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как норму, а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Те, кто проголосует за закон, признающий содомию естественным состоянием, конкретно в мой приход не будут допущены к любому Таинству. Как и “велегласно” имена данных радетелей заднепроходных отверстий будут обязательно озвучены. Голосов они от православных не получат».

По этому поводу об о. Александре был даже материал на телеканале «Интер».  Батюшка там возмущается, что один из законов «признает содомитов вполне нормальными, адекватными людьми. Я считаю, что тот, кто за такой закон ратует, не имеет права приходить в храм Божий и молиться здесь». И покритиковал Запад, из которого мы всегда получали всякие нехорошести. 

В 2013 году это могло показаться курьезным чудачеством, однако теперь антиевропейская риторика является уже неким составным элементом антиукраинской идеологии, питающей кровопролитную войну на Донбассе. 

При чем тут христианство? Христос не говорил, что каждый гражданин Украины в случае агрессии РФ должен быть именно на стороне Украины, а не на стороне России. Но Он сказал, что «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лук.16:10). Если весьма многие священнослужители УПЦ МП являют себя иудушками в малом, предавая свое земное Отечество - Украину, то кто может поручиться, что они остались верны в большом, т.е. Отечеству небесному? И стоит ли слушать их проповеди о «вере и верности» и т.д.? 

Но дело те только и не столько в этом.

"Зітцкріг" митрополита Онуфрія

Вчорашні "посиденьки" ієрархів УПЦ МП, з яких у Росії явно зроблять сюжет про "громадянську мужність" владик, ще вилізуть боком. Але, на жаль, не їм

На урочистому засіданні ВР, присвяченому 70-літтю Перемоги у Другій світовій, президент Порошенко оголосив список бійців АТО, яким присвоєно звання Героїв України. Половині з них - посмертно. Однак героями сюжету про це стали, на жаль, не бійці, а делегація УПЦ МП - митрополит Київський Онуфрій, керуючий справами митрополії митрополит Антоній та настоятель Свято-Троїцького монастиря архієпископ Йона. Поки зал стоячи вітав героїв, священнослужителі сиділи з кам'яними обличчями - такими і потрапили у кадри та сюжети ТВ. Прес-служба церкви професійно підлила масла у вогонь: в такий спосіб, мовляв, владики продемонстрували своє несприйняття війни і солідарність з обпаленим війною Сходом.

Поведінка священноначалля УПЦ МП була визнана огидною навіть вірними УПЦ МП. Дійсно, можна будь-як оцінювати військовий конфлікт, але зневага до людей, які захищають батьківщину, в тому числі загиблих - це поза межами пристойного. А коли люди свідомо порушують правила доброго тону - виникає питання, чому саме вони так чинять.

Украина стремится иметь свою Поместную православную Церковь

Социологические исследования, если они действительно научно обоснованные, — это не просто зеркало существующего положения общества, но и отражение его стремлений, интенций, устремлений в будущее. И задача гражданского общества и «политического класса» — не упустить этих устремлений, зафиксированных в цифрах и графиках, и не позволить тоталитарным силам, политикам-авантюристам и агентуре недружественных государств «оседлать» ситуацию — и с помощью демагогии и манипуляций заставить людей делать совсем не то, к чему те в начале стремились.

Поэтому — внимание! Недавно были опубликованы результаты одного из действительно знаковых всеукраинских опросов, проведенного совместно четырьмя ведущими украинскими социологическими структурами, такими как: Центр социальных и маркетинговых исследований SOCIS, Социологическая группа «Рейтинг», Центр Разумкова и Киевский международный институт социологии. Исследование это знаменательно тем, что в целом было опрошено 25000 респондентов (по 1000 на каждую область и Киев), что позволило получить высокую степень точности по стране в целом и рассматривать результаты по каждой области как репрезентативные. Посвящен опрос был религиозным предпочтениям населения.

7 таємних фактів про нового митрополита УПЦ МП

---

Новий митрополит Київський Онуфрій розпочне війну з ідентифікаційними кодами

1. На відміну від покійного Володимира (Сабодана), новоспечений митрополит УПЦ МП не зможе гарантувати збереження автономії церкви у стосунках з Москвою. Однією з ключових особливостей церковної політики його попередника була багатолітня м"яка проукраїнська позиція, яка сформувалася після "помаранчевої" революції 2004 року. Володимир вирізнявся дипломатичним хистом та великим авторитетом, як серед мирян, так і серед церковних ієрархів, що давало йому значний простір для маневру. Такого простору точно не буде у новообраного митрополита. Адже відсутність достатньої харизми в українській церковній ієрархії та впливу змусить його опиратися на підтримку Москви.

УПЦ МП – вперед, назад, на месте?

Выборы нового Предстоятеля Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП), которые состоятся 13 августа с. г., ознаменуют завершение эпохи митрополита Владимира. Что ждет эту Церковь и украинское православие по итогам Собора епископов?(Стаття архієпископа Євстратія для видання Апостроф, мовою публікації - ред.)

Наследие митрополита Владимира

Наследие это, конечно, не однозначное. Внешне УПЦ Московского Патриархата – крупнейшая по числу зарегистрированных общин (около 13 тыс.) конфессия в Украине. Более 70 епископов, около 10 тыс. священников – все это весьма внушительные цифры. На фоне около 5 тыс. общин Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП) такие цифры впечатляют.

Однако на самом деле все не так просто. Согласно данным опроса Центра им. Разумкова, проведенного в конце апреля этого года, из всех опрошенных, кто назвал себя православным верующим (таковых около 70%), 32% отнесли себя к Киевскому Патриархату, 25% – к Московскому Патриархату, а более 40% – назвали себя просто православными.

Українські Церкви відправляють десятки тонн гуманітарної допомоги в зону АТО

24-25 липня, з благословення Патріаршого намісника УПЦ КП, митрополита Епіфанія, спільними зусиллями священиків і вірян Київської області було зібрано більше 60 тонн допомоги, яку відправлено в зону АТО. А в Київській єпархії УПЦ (МП) за декілька днів зібрали 23 тонни гуманітарної допомоги, яку доставили 26 липня мешканцям Донбасу, повідомляє "Релігія в Україні" з посиланням на сайт УПЦ КП і прес-службу УПЦ.

24 липня спільно з Київською облдержадміністрацією з міста Броварів було відправлено Переяслав-Хмельницькою єпархією УПЦ КП більше 10 тонн гуманітарного вантажу.

25 липня було завантажено і відправлено в м. Слов’янськ бронежилети, біноклі, берці, медикаменти, продукти харчування, одежу, засоби гігієни та інші необхідні речі з території Михайлівського Золотоверхого монастиря, де розміщується єпархіальне управління Переяслав-Хмельницької єпархії (25 тонн), а також із міста Бровари, де розміщено тимчасовий штаб зі збору гуманітарної допомоги (25 тонн).

УПЦ перед выбором и выборами

Без митрополита Владимира УПЦ придется учиться жить заново. Потому что очень многое в этой церкви держалось лично на предстоятеле, на его необыкновенном авторитете. После его кончины внутри церкви и снаружи скоро станет совершенно ясно: "авторитет" УПЦ до последнего времени был на самом деле авторитетом одного человека. Это он гарантировал внутреннее единство церкви, поскольку основывался, в первую очередь, на личной лояльности к митрополиту Киевскому. Это он предохранял внутренние дела УПЦ от разрушительных вмешательств извне. Как со стороны власти, которая постоянно норовила навести собственный порядок в церкви, так и из-за границы — на открытый клинч с предстоятелем УПЦ не решался даже патриарх Кирилл. Когда говорят, что "УПЦ лишилась отца" — это вовсе не метафора. И то, что теперь его "некем заменить" — совершенно естественно. Это действительно невозможно — заменить отца. 

Митрополит Володимир: яким він був предстоятелем?

Митрополит Володимир (Сабодан) під час інтерв’ю Радіо Свобода, липень 2009 року

• 05.07.2014

Юрій Чорноморець

Коли в 1992 році митрополита Володимира вибрали предстоятелем УПЦ головним завданням було зберегти Церкву. Для досягнення завдання збереження УПЦ митрополит Володимир прийняв стратегію з кількох пунктів:

– кожен єпископ отримує повну свободу дій на місці, але несе відповідальність за все що відбувається;

– всім спробам зруйнувати УПЦ протиставляємо виключно мирний спротив;

Церковний фронт. УПЦ і Україна стала територією випробування нових методів насадження «русміра»

Юрій Чорноморець

ФОТО З АРХІВУ "ДНЯ"

Тривалий час УПЦ гордилася тим, що вона єднає більшість православних країни, присутня в усіх регіонах, має більшість храмів скрізь, крім Галичини. Довго і вперто доводила, що вона є церквою, яка єднає дві культури — західноукраїнську та східноукраїнську (саме так Блаженнійший Володимир змальовував ситуацію, зауважуюючи відмінність нашого сходу та півдня від власне російської культурної матриці). І ось виявилося, що все це — міф, який не витримує критики: УПЦ не здатна об’єднувати — ні саму себе, ні суспільство.

• Найперший фактор програшу — це зростання авторитету у суспільстві Патріарха Філарета. 31 квітня він оголошує збір коштів на користь української армії як загальноцерковну і загальнонаціональну кампанію. Звичайно, практично всі українські церкви допомагали армії, але всіма спостерігачами визнається: простота, щирість, близькість до народу, розуміння солдата та офіцера — природна ознака священика УПЦ КП.

МОСКВА ГОТУЄ ЕКЗАРХАТ ДЛЯ УПЦ ЯК ПОМСТУ ЗА ПІДПИС ПРО ЄВРОІНТЕГРАЦІЮ?

Микола ЗОРЯНИЙ

Останні кілька тижнів у низці єпархій Української Православної Церкви (УПЦ), яка знаходиться в канонічній єдності з Московським Патріархатом, готується чергова змова проти Предстоятеля УПЦ Митрополита Володимира (Сабодана). Причиною цьому послужила його підтримка спільного звернення українських Церков і релігійних організацій з приводу європейських перспектив України, оприлюдненого 30 вересня 2013 року. Якраз напередодні історичного для України саміту ЄС у Вільнюсі.

Як відомо, Російська Православна Церква (РПЦ) офіційно ніяк не відреагувала на таку "віроломну" по відношенню до «Русского мира» позицію УПЦ. А все тому, що в кращих традиціях політичної інтриги почалася реалізація плану щодо дискредитації Предстоятеля УПЦ в очах православної громадськості та підготовка ґрунту для позбавлення УПЦ прав широкої автономії з поверненням їй статусу екзархату РПЦ.

Обійми Філарета і Володимира

«Мы уже не враждуем». Предстоятели УПЦ КП и УПЦ (МП) по-братски расцеловались, приветствуя друг друга (ВИДЕО)

Патриарх УПЦ Киевского Патриархата Филарет (Денисенко) и Предстоятель УПЦ Московского Патриархата митрополит Владимир (Сабодан) сегодня встретились на открытии выставки «Велике і величне» («Великое и величественное»), обнялись и троекратно расцеловались, приветствуя друг друга. В интервью журналистам Патриарх Филарет заявил, что вражда уже позади, сообщает"Религия в Украине" со ссылкой на Лигу и Главком.

Встреча проходила в киевской галерее «Мистецький арсенал». Посвященная 1025-летию Крещения Киевской Руси, выставка "Большое и Величественное" представляет 1000 самых выдающихся произведений из коллекций 35 художественных, исторических и археологических музеев Украины. На открытии собрались главы украинских конфессий, Президент Украины Виктор Янукович, глава Киевской городской государственной администрации Александр Попов, представители Всеукраинского Совета Церквей.

Митрополит Владимир пришел в сопровождении управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского Антония (Паканича), митрополита Хмельницкого Антония (Фиалко), архиепископа Переяслав-Хмельницкого Александра (Драбинко), других церковнослужителей УПЦ. 

Итоги Поместного собора УПЦ КП: перевод документов с дипломатического языка на понятный

Недавно состоявшиеся Поместный и Архиерейские Соборы Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата вызвали в прессе резонанс и разнобой оценок. Портал "Религия в Украине" обратился за комментарием к одному из ведущих экспертов в области «православной конфликтологии», доктору философских наук Юрию Черноморцу. Его мнение интересно и тем, что сам он является мирянином УПЦ (Московского Патриархата).  

- Юрий Павлович, недавно в УПЦ Киевского Патриархата состоялся Поместный собор, который утвердил неординарные решения, открывающие путь к диалогу с УПЦ и даже к Объединительному собору. Как Вы оцениваете такие решения?

- Я считаю, что в оценке решений Поместного собора практически все комментаторы смотрят не на саму суть этих решений, на их действительный контекст, а на «сладкие слова», которые были сказаны руководством самой УПЦ КП. Правда, и самих комментаторов мало, ощущается дефицит перевода документов с языка дипломатического на язык простой, на язык реальной жизни, реальных исторических процессов. Потому давайте разберемся по порядку в этих самых решениях.

Во-первых, сегодня в УПЦ КП возникла новая структура управления. Но насколько она уникальна? Конечно, учреждение должности патриаршего наместника не является изобретением Киевского Патриархата. Как верно заметил архиепископ Евстратий (Зоря) на пресс-конференции по итогам Поместного Собора УПЦ КП, такая должность существует в Русской Православной Церкви. Там приходами Московской области управляет Патриарший наместник в сане митрополита Крутицкого и Коломенсткого с правами епархиального епископа. Так что новая схема, внедренная в УПЦ КП сделана не без учета московского опыта. Единственное отличие состоит в том, что Крутицкий митрополит не становится автоматически местоблюстителем в случае вакантности Московского патриаршего престола. И в этом отношении схема, внедренная в УПЦ КП, довольно своеобразна. Ну и, конечно, нельзя забывать, что уже более года похожая схема действует в УПЦ (МП). И здесь мы видим аналогичную ситуацию: стареющий Предстоятель плюс молодой помощник (митрополит Антоний (Паканич) - ред.). Ничего в общем нового. Причем этот молодой помощник занимается текущими делами, занимается Киевской епархией, а стратегия – на Предстоятеле. Фактически в УПЦ есть совмещение двух должностей: Управляющего делами и Первого викария Киевской митрополии. А в УПЦ КП это все объединено в одну должность. Так что эффективную схему управления подметили и заимствовали. Это – хорошо.

Киевский патриархат ради объединения с УПЦ готов отказаться от своего патриарха? Репортаж с Поместного Собора

Сегодняшний день может войти в историю Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, а может и всего украинского православия, как наиболее значимый после церковного раскола 1992 года. То, о чем уже давно поговаривали в церковных кулуарах разных юрисдикций, наконец-то произошло. Патриарх Киевский и всея Руси-Украины Филарет (Денисенко), со свойственной ему твердостью и настойчивостью, осуществил реформу системы управления в УПЦ КП, которая в последующем может снять преграды к объединению украинского православия. Но обо всем по порядку…

Вчера, 26 июня, в Синодальном зале Киевской патриархии по улице Пушкинской, 36 состоялся Архиерейский Собор УПЦ КП, на котором были утверждены предложенные патриархом Филаретом изменения и дополнения в Устав Церкви. Эти изменения и стали предметом горячих споров на Поместном Соборе УПЦ КП, который состоялся на следующий день, 27 июня, и который окончательно их утвердил и легитимизировал.

Суть этих изменений сводится к тому, что после смерти патриарха Филарета УПЦ КП, по сути, отказывается от проведения внеочередного Поместного Собора и избрания нового патриарха, дабы открыть путь к проведению совместного Объединительного Собора епископов УПЦ (Московского Патриархата) и УПЦ Киевского Патриархата, и на котором был бы избран единый первоиерарх объединенной Украинской Православной Церкви.

«Система жила, живет и будет…». События в УПЦ МП глазами системного терапевта.

Автор: Сергей Протасов

На то, что сейчас происходит в УПЦ (МП) можно смотреть с разных позиций. Со стороны политической, экономической, религиозно-канонической или даже духовно-мистической. Я же смотрю на это с позиции законов и правил существования и функционирования систем — в общем и конкретной социальной системы в частности. Именно взглянув на УПЦ (МП) как на социальную систему, а не только как на Тело Христово, можно разобраться и понять, что там происходит и как то себе это объяснить. Если же я пытаюсь смотреть лишь с позиции духовной, преградой к пониманию и принятию становятся слова Христа: «По этому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Иоанна 13:35 — пер. еп. Кассиана). А вот любви как-то не очень много чувствуется в этой системе как организации, и живет она традиционно по законам социальным (биологическим), потому и рассматривать, что в ней происходит, с позиции закона жизнедеятельности биологических (социальных) систем будет вполне правомочно и логично.

Разлад в Синоде: Одесский митрополит написал разгневанное письмо главе УПЦ

Член Священного Синода УПЦ, Одесский митрополит Агафангел (Саввин) ответил резким письмом Предстоятелю Украинской Православной Церкви митрополиту Владимиру (Сабодану) наобращение последнего в связи с деятельностью Комиссии по подготовке и внесению изменений и дополнений к Уставу УПЦ под председательством Донецкого митрополита Илариона (Шукало), сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на текст письма, опубликованный сайтом Одесской епархии.

Напомним, в обращении к епископам УПЦ от 31 мая 2012 г. митрополит Владимир ставит под сомнение целесообразность Комиссии по подготовке и внесению изменений и дополнений к Уставу УПЦ, ссылаясь, в частности, на попытки сворачивания с помощью комиссии нынешнего канонического статуса УПЦ.

Митрополит Агафангел в ответном слове указал главе УПЦ, что "ни Предстоятель УПЦ, ни Священный Синод УПЦ не в праве ни отменять, ни приостанавливать решение Собора епископов, но обязаны подчиняться ему", а сама работа Комиссия по подготовке изменений и дополнений к Уставу УПЦ "касается несогласованности ряда положений данного Устава с Уставом Русской Православной Церкви и с тем статусом УПЦ, который предоставлен ей Церковью-Матерью", т.е. РПЦ.

С возвращением митрополита Владимира к полноценному исполнению обязанностей в УПЦ произошли кадровые и территориально-административные изменения

Митрополит Киевский и всея Украины Владимир после продолжительной болезни приступил к исполнению своих обязанностей, говорится в отчете Священного Синода Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат), сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на сайт УПЦ и Newsru.

Заседание состоялось 8 мая под председательством митрополита Владимира. Было принято решение приостановить постановления, утвержденные во время лечения первоиерарха. В частности, речь идет о решении от 23 декабря 2011 года относительно временно председательствующего в заседаниях Синода митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.

Кроме того, приостановлено решение от 26 января 2012 года о временном управлении Киевской епархией (эти функции были возложены на наместника Киево-Печерской лавры митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла).

Патріарх Філарет звернувся до єпископів, духовенства та вірних УПЦ Московського Патріархату із закликом «не допустити відібрання статусу незалежності в управлінні»

У неділю, 4 березня, в день свята Торжества Православ’я, Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет звернувся до о архієреїв, духовенства та вірних Української Православної Церкви (Московського Патріархату) із Зверненням, в якому висловив «серйозне занепокоєння реальною загрозою втрати УПЦ (МП) своєї незалежності та самостійності в управлінні», що на невизначений час відсуне подолання церковного розділення в Україні, повідомляє «Релігія в Україні».

Патріарх Філарет нагадав , що саме з його ініціативи Помісний і Архієрейський Собори Російської Православної Церкви у 1990 році надали Українській Православній Церкві статус незалежної і самостійної в управлінні. А тому йому не байдужа нинішня доля УПЦ (МП).

«На той час цей статус відповідав державному статусу України в складі СРСР, — сказав Патріарх Філарет. — Коли ж наша країна стала незалежною, Помісний Собор УПЦ 1-3 листопада 1991 р. одноголосно підтримав необхідність автокефалії Української Церкви. Але, щоби зберегти владу над Україною, Московська патріархія та спецслужби організували переворот в керівництві УПЦ».

Реванш политического православия

Автор: Михаил Белецкий

В 2007 году Собор епископов Украинской Православной Церкви осудил течение в Церкви, называемое «политическим православием». Собор определил его как «внесение в церковную ограду политических лозунгов», которые по своей природе «не отвечают духу Христовой проповеди».

Митрополит Одесский Агафангел с Валерием Кауровым,

впоследствии осужденным за «политическое православие»

Вот как охарактеризовал это решение Блаженнейший Митрополит Владимир на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 25 июня 2008 г.:

«Украинская Православная Церковь стремится максимально дистанцироваться от любых политических и идеологических платформ, ибо в украинском контексте они не объединяют, но разделяют людей. Именно в силу этого мы также не берем на себя ответственности предопределять цивилизационный выбор Украины. В декабре прошлого года Украинская Православная Церковь провела Собор епископов, на котором был поднят вопрос о политизации церковной жизни и связанных с этим негативных последствиях. Руководствуясь пастырскими мотивами, Собор осудил так называемое "политическое православие", указав экстремистки настроенным силам внутри нашей Церкви на то, что их деятельность вредит церковным интересам, в том числе усилиям, направленным на преодоление церковного раскола. Теперь мы ожидаем, что аналогичный шаг будет сделан представителями самопровозглашенного Киевского патриархата, в идеологической платформе которого лежит "политическое православие"».

Митрополита Владимира отводят от дел

Киевской епархией УПЦ МП будет управлять наместник Киево-Печерской лавры.

Синод принял решения, благодаря которым архиепископ Александр, считающийся правой рукой митрополита Владимира, может потерять значительное влияние в церковной среде.

Вчера состоялось заседание Священного синода Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП). На нем иерархи приняли решение о назначении наместника Киево-Печерской лавры митрополита Павла управляющим Киевской епархией на время болезни главы УПЦ МП митрополита Владимира. Синод также утвердил состав комиссии, которая займется разработкой изменений в существующий устав церкви. Эксперты, а также иерархи Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) полагают, что подобные действия могут являться частью плана ряда архиереев УПЦ МП по отстранению митрополита Владимира от управления церковью.