За крок до єдності

Юрій Чорноморець

В ЄРУСАЛИМІ ПАПА РИМСЬКИЙ ФРАНЦИСК І ВСЕЛЕНСЬКИЙ ПАТРІАРХ ВАРФОЛОМІЙ ЗВЕРШУВАЛИ СПІЛЬНУ МОЛИТВУ / ФОТО РЕЙТЕР

Христос, передчуваючи майбутні розділення своєї Церкви, на Тайній Вечері молив свого Небесного Отця: «Нехай мої учні будуть одне, як Я, Отче, з Тобою». Важливо, що єдність є завжди єдністю різноманіття, а не повною уніфікацією. Адже будучи єдиним Богом, Син і Отець розрізняються, але не розділяються. Перше тисячоліття існування Церкви було прикладом небезпроблемної, але єдності різноманіття. Друге тисячоліття, навпаки, стало часом утвердження кожною частиною християнства себе: і католицизм, і православ’я, і кожна протестантська юрисдикція вважали лише себе єдиною істиною Церквою. Поворот відбувся 1902 року в православ’ї, коли Вселенський патріарх заявив про необхідність єдності, підтримуючи перші зусилля протестантів щодо пошуків об’єднання. В 1960-ті роки відповідний поворот до пошуків повної єдності відбувався у католицизмі.

Итоги первых трех месяцев без Януковича: эпоха военного популизма

От свержения режима Януковича ждали гораздо большего, но свои коррективы внесла агрессия Путина. События весны заставили власть так или иначе действовать. И кто бы ни стал новым президентом, ему достанется сложное наследие нынешней эпохи неизбежного военного популизма.

День голосования на президентских выборах 25 мая, вне зависимости от конкретного результата лидеров гонки, покажет одну важную вещь: граждане Украины в большинстве своем придут на участки. И явка хотя бы больше 50% по всей стране будет означать, что наше общество, во-первых, все-таки признает свержение Януковича, которое не желает признать Россия, а во-вторых, что заканчивается переходный период между победой Майдана и началом новой главы в истории Украины, когда у нашей страны наконец-то появится пятый всенародно избранный глава государства.

Самое время подвести итоги этого переходного периода. Что получилось? Что не успели? Что не смогли? Что сделали неправильно? И чего ожидать уже от нового президента, кто бы им ни стал?

Страх и ненависть в Донецке

Этот очерк не имеет ничего общего с произведением Хантера Томпсона, просто именно эти два чувства захватили жителей этого города. Ниже, я расскажу о том, что в действительности происходит в Донецке и как прошли выборы. Никаких выдумок телеканалов, никаких оплаченных мнений, только то, каким город увидел я.

«Донецк — город непростой» — такой принт красовался на футболках, которые я дарил в 2004м году иностранным журналистам, приехавшим освещать третий тур выборов президента. В 2004м году я работал редактором отдела политики в Донецкой областной газете «Жизнь». Наш офис находился на 8м этаже Донецкой облгосадминистрации. Сейчас там штаб ДНР и возможно, именно в моем бывшем кабинете пытали журналиста Сергея Шаповала. Помню, как в нашу редакцию приходили журналисты из Польши, Москвы, US, и даже коллеги с телеканала Аль-Джазира. Мы им рассказывали историю региона, о том кто такой Ахметов и Колесников, как появился проект «Янукович». Мы им рассказывали почему на Донбассе популярен тезис «пускай лучше наши бандиты будут у власти чем чужие».

Спільна Декларація Папи Римського Франциска та Вселенського Патріарха Вартоломея І (Єрусалим, 25 травня 2014)

У неділю 25 травня 2014 року Папа Франциск та Вселенський Константинопільський Патріарх Вартоломей І, зустрічаючись у Єрусалимі, підписали Спільну декларацію наступного змісту:

1. Як і наші шановані попередники Папа Павло VI і Вселенський Патріарх Атенагорас зустрічалися тут у Єрусалимі п’ятдесят років тому, також і ми, Папа Франциск та Вартоломей, Вселенський Патріарх, вирішили зустрітися на Святій Землі, «де наш спільний Відкупитель Господь Ісус жив, навчав, помер, воскрес і вознісся на небо, звідки послав Святого Духа на Церкву, яка народжувалася» (Спільне комюніке Папи Павло VI і Патріарха Атенагораса, оприлюднене після зустрічі 6 січня 1964 р.). Ця наша зустріч, чергове побачення єпископів Церков Риму і Константинополя, заснованих двома братами-апостолами Петром та Андрієм, є для нас джерелом великої духовної радості й дає нам нагоду призадуматися над глибиною та природою існуючих між нами зв’язків, що є плодом шляху, сповненого благодаті, під час якого Господь провадить нас, починаючи від того благословенного дня п’ятдесятирічної давності.

Жажда церковного единства: Международный украинский православный симпозиум в Торонто

8-10 мая 2014 г. в колледже св. Арх. Михаила Торонтского университета в Канаде (St Michael’s College, University of Toronto, Toronto, Canada) прошел симпозиум на тему «Украинское Православие в мировой семье Православных Церквей: прошлое, настоящее и будущее» (Ukrainian Orthodoxy in the Global Family of Orthodox Churches: Past, Present and Future). Симпозиум был организован Товариством украïнців самостiйникiв Канади (Ukrainian Self-Reliance Association of Canada) и проходил под патронатом Вселенского Патриарха Варфоломея по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Канады митрополита Юрия (Калищука).

Следует особенно отметить то обстоятельство, что организация симпозиума обязана в первую очередь инициативе православных мирян канадской украинской диаспоры, членов организационного комитета, в частности, Ярослава Балана, Ярослава Лозовчука, Петра Кондра и Омелиана Еринюка. Летом 2013 года вице-президент организационного совета Ярослав Лозовчук объехал на машине половину Северной Америки, консультируясь с видными богословами, историками и церковными деятелями с целью выработки плана и основных тем докладов будущего симпозиума. Когда я год назад встречался с Ярославом в Миннесоте, то не мог предположить, что планируемый симпозиум будет проходить в период между Майданом и президентскими выборами, во время, определяющее будущее украинской нации и государства.

Московский Патриархат пытается уклониться от ответственности за сотрудника из окружения Патриарха, уличенного в поддержке террористов

Официальный сайт Московского Патриархата опубликовал 21 мая реплику председателя Синодального информационного отдела РПЦ Владимира Легойды, в которой высказывается "разочарование попытками некоторых украинских СМИ представить Русскую Православную Церковь участником гражданского противостояния на Украине". Заявление последовало после обнародованных данных, свидетельствующих о причастности к поддержке терроризма в Украине крупного мецената РПЦ, руководителя Фонда Святителя Василия Великого, члена Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Константина Валерьевича Малофеева, сообщает "Религия в Украине".

Не опровергая и не отмежевываясь от сомнительной деятельности Константина Малофеева, Владимир Легойда, который тоже является сотрудником Патриаршей комиссии по вопросам семьи и фигурирует в переписке с лидером донецких повстанцев, заявляет: "Увы, фантазия некоторых коллег не распространяется дальше того, чтобы "совершенно неожиданно", в один день запустить несколько разных текстов, делающих поразительно одинаковые выводы: виновата Церковь. Текстов, в которых имевшие место факты интерпретируются таким смело-фантастическим образом, что места для здравого смысла уже, к сожалению, просто не остается: что может быть абсурднее попытки представить главным агрессором естественного и фактически единственного сегодня миротворца?"

Церковний фронт. УПЦ і Україна стала територією випробування нових методів насадження «русміра»

Юрій Чорноморець

ФОТО З АРХІВУ "ДНЯ"

Тривалий час УПЦ гордилася тим, що вона єднає більшість православних країни, присутня в усіх регіонах, має більшість храмів скрізь, крім Галичини. Довго і вперто доводила, що вона є церквою, яка єднає дві культури — західноукраїнську та східноукраїнську (саме так Блаженнійший Володимир змальовував ситуацію, зауважуюючи відмінність нашого сходу та півдня від власне російської культурної матриці). І ось виявилося, що все це — міф, який не витримує критики: УПЦ не здатна об’єднувати — ні саму себе, ні суспільство.

• Найперший фактор програшу — це зростання авторитету у суспільстві Патріарха Філарета. 31 квітня він оголошує збір коштів на користь української армії як загальноцерковну і загальнонаціональну кампанію. Звичайно, практично всі українські церкви допомагали армії, але всіма спостерігачами визнається: простота, щирість, близькість до народу, розуміння солдата та офіцера — природна ознака священика УПЦ КП.

Патріарх Варфоломій: «Обов’язок Вселенського Патріархату і всього православ’я – відновити єдність православного українського народу»

Вселенський Патріарх Варфоломій 18 травня в інтерв'ю DWзастеріг від подальшого розширення конфлікту в Україні й знову виступив за "відновлення єдності православного українського народу", повідомляє "Релігія в Україні".

Константинопольський Патріарх Варфоломій назвав ідею об'єднання українських православних Церков і надалі актуальною. Він згадав про спроби ініціювати зближення православних Церков в Україні під час свого візиту до Києва за часів президентства Віктора Ющенка, які, як відомо, не мали великого успіху. "Але ми не кидаємо цю справу. Це обов’язок Вселенського Патріархату і всього православ’я - відновити єдність православного українського народу", -- заявив глава Вселенського Патріархату, підкреслюючи таким чином, що подолання розколу в Україні -- це справа не лише Москви.

Як відзначають День перемоги в Європі

Як відзначають цю дату в інших частинах світу, зокрема у Європейському союзі, територія якого була одним із найважливіших театрів бойових дій? Святкують як у Росії чи оплакують втрати, а можливо взагалі для них цей день проходить непоміченим, і яке значення політики та громадяни цих країн вкладають у нього? 
 
69 років тому закінчилася європейська фаза найбільшого військового конфлікту в історії – Другої світової війни. Пізно увечері 8 травня 1945 року о 22:43 за центральноєвропейським часом у берлінському середмісті представниками нацистської Німеччини, союзників та СРСР було підписано Акт про капітуляцію Німеччини. За московським часом це відбулося 9 травня о 0:43, а радянські люди дізналися про довгоочікуване рішення з повідомлення Радінформбюро лише о 10-й вечора.

Одна победа на всех

Он (Сталин) прямо говорил, что если бы США нам не помогли, то мы бы эту войну не выиграли: Никита Хрущев

Об американском вкладе в победу на советско-германском фронте мы говорим с Сергеем Хрущевым, профессором Браунского университета в Род-Айленде, Юрием Ярым-Агаевым, сотрудником Гуверовского института в Калифорнии, советским диссидентом, Стивеном Бланком, военным экспертом из вашингтонского Совета по внешней политике, и Мартином ван Кревельдом, историком, профессором Иерусалимского университета.  
 
Юрий Жигалкин: В мемуарах Никиты Хрущева, бывшего советского лидера, состоявшего во время Великой Отечественной войны членом военных советов нескольких ключевых фронтов, есть удивительно откровенные страницы о помощи Соединенных Штатов Советскому Союзу. Отстраненный от власти и освобожденный от обязательств по отношению к кремлевским соратникам, бывший глава коммунистической партии и советского правительства переосмысливает пережитые им события войны и приходит к нетрадиционным для советских и российских учебников истории выводам о вкладе США в успехи советской армии.

КРЕСТ: история, виды, символика

1. Крест Т-образный "антониевский"
2. Крест "Египетский иероглиф Анх"
3. Крест "буквенный"
4. Крест "якореобразный"
5. Крест монограмный "доконстантиновский"
6. Крест-монограмма "посох пастыря"
7. Крест "Бургундский" или "Андреевский"
8. Крест "монограмма Константина"
9. Крест монограммный "послеконстантиновский"
10. Крест монограммный "солнцеобразный"
11. Крест монограммный "трезубец"
12. Крест монограммный "константиновский"
13. Крест круглый "нахлебный"
14. Крест катакомбный или "знамение победы"
15. Крест на Руси "патриарший" или на Западе "лоренский"
16. Крест четырехконечный или латинский "immissa"
17. Крест "папский"
18. Крест шестиконечный "Русский-православный"
19. Крест осмиконечный православный
20. Крест седмиконечный
21. Крест "терновый венец"
22. Крест "виселицеобразный"
23. Крест "виноградная лоза"
24. Крест "лепестковый"
25. Крест "Греческий" или древлерусский "корсунчик"
26. Крест "накупольный" с полумесяцем
27. Крест "трилистниковый"
28. Крест "мальтийский" или "георгиевский"
29. Крест "просфорный-константиновский"
30. Крест старопечатный "плетеный"
31. Крест "криновидный"
32. Крест четвероконечный "каплевидный"
33. Крест "распятие"
34. Крест схимнический или "Голгофа"
35. Крест "гамматический", на Западе "crux gammata", он же свастика
36. Крест кельтский

    ---

Крест Т-образный “антониевский”